胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么(me)是《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵(zhào)武灵(líng)王为了(le)国家的(de)强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改(gǎi)革(gé)的故事(shì)的。

　　关于(yú)胡(hú)服骑射的(de)故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么以及胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事及启示50字(zì)，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们什(shén)么，胡服(fú)骑射的启示是什(shén)么，胡(hú)服(fú)骑射的历(lì)史故(gù)事等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

胡(hú)服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连中山那(nà)样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北同东胡(hú)相(xiāng)接，北源(yuán)边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧(mù)为生，长于(yú)骑马射箭，他们常(cháng)以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡(hú)人在(zài)军事服(fú)饰方(fāng)面有一些特别的(de)长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居(jū)和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他(tā)对(duì)手(shǒu)下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应部(bù)队，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵(zhào)国强盛的(de)武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改(gǎi)装军(jūn)队是(shì)强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么(me)办(bàn)？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国强兵，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张，决心(xīn)取(qǔ)胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的(de)东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便(biàn)利(lì)，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡(hú)服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召(zhào)肥(féi)义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义与议天下，五日(rì)后决定(dìng)推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣(yī)博带(dài)长袖大不(bù)相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别(bié)于中(zhōng)原地(dì)区传统的“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了战争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发(fā)展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北(běi)进攻中山国，大(dà)兵经房子(zi)，抵达(dá)代地，再向北直至数(shù)千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义(yì)商议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪明的(de)人(rén)会明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做(zuò)，一定(dìng)能把北方胡人的(de)领地和中山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去说服他(tā)：“家事(shì)听从父(fù)母(mǔ)，国(guó)政(zhèng)服从国君，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿胡(hú)服，而(ér)叔父您不(bù)穿，我(wǒ)担心天下人会议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一弯旅好定章法，要(yào)以有利(lì)人民为根(gēn)本(běn)；处理政事要有(yǒu)一定原(yuán)则(zé)，要以施(shī)行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必须从(cóng)贵族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望(wàng)能(néng)借(jiè)助(zhù)什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型叔父(fù)您(nín)的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两(liǎng)拜什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方国家前来游(yóu)观，让周边地区学习效法的(de)地(dì)方。

　　现在君(jūn)王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违背人心的(de)举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我(wǒ)国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗(hào)城(chéng)，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深(shēn)感失(shī)望(wàng)啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人的思(sī)维(wéi)是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动力(lì)差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自(zì)己的(de)短处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型