四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全(quán)面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏(piān)激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马(mǎ)克思指出了(le)当代(dài)哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的(de)问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的(de)抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种人道(dào)主义(yì)的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思(sī)维严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世(shì)界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代(dài)西(xī)方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关(guān)于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来(lái)说(shuō)可(kě)能(néng)不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基(jīsimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服)因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满意(yì)总simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意(yì)味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的(de)唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段(duàn)叫做前(qián)苏(sū)格拉底时(shí)期(qī)，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时(shí)代(dài)的(de)人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)则在柏拉(lā)图(tú)学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多(duō)葛学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答(dá)我们的道(dào)德困(kùn)境

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