三字经(jīng)中苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意思为：如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传统启蒙教材(cái)，今天(tiān)小编(biān)就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三(sān)字(zì)经》是(shì)最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中国传统文化的文(wén)学(xué)、历史、哲学、天文地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包(bāo)括了“仁(rén)，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就(jiù)了解了(le)常识(shí)、传统(tǒng)国学(xué)及历(lì)史故事，以及故(gù)事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读(dú)物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(né无法企及是什么意思，不可企及是什么意思ng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠无法企及是什么意思，不可企及是什么意思悠五千年灿烂(l无法企及是什么意思，不可企及是什么意思àn)的(de)经典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它(tā)承载(zài)着一个(gè)民族的(de)历史(shǐ)与精神，体现了(le)独特(tè)的教育思想和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特的民(mín)族文(wén)化(huà)，在世(shì)界上也是举足(zú)轻重，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来(lái)朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明扼要(yào)，是以中国(guó)历史为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影(yǐng)响，讲述教(jiào)育(yù)与学习重要(yào)性的(de)教育论著。

　　同时也是(shì)我国(guó)代(dài)古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂(zá)多变(biàn)的社会(huì)环(huán)境下，德育(yù)教育也(yě)成(chéng)为现(xiàn)行教育(yù)改(gǎi)革(gé)所面临的一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承(chéng)中华(huá)民(mín)族经(jīng)典传统文化作为新时(shí)期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可(kě)见在传(chuán)统的教育中，是把德育放在首位的，一个(gè)人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中(zhōng)华(huá)先贤(xián)们(men)几(jǐ)千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经(jīng)几千(qiān)年生生(shēng)不息(xī)，屹立不倒。

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