什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方的人文主义(yì)传统，其(qí)核心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极性创造(zào)性，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密(mì)切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不(bù)仅作为一种物(wù)质(zhì)生(shēng)命的存在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推动社会发展还是实(shí)现自身(shēn)发展方面都居于核心地位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的(de)价值(zhí)，追求人的社会价(jià)值和个体价值的统一(yī)、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社会生活的(de)主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高人的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更(gèng)关心(xīn)人(rén)精神(shén)文化层面(miàn)的(de)需要;不仅创造(zào)条件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更(gèng)着力(lì)于人(rén)的自我(wǒ)发(fā)展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全面发展应当是(shì)自由(yóu)、积(jī)极(jí)、主动的发展，而不是(shì)由(yóu)外力(lì)强制的发展;是各方(fāng)面(miàn)素质都得(dé)到较好的(de)发展或达到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊性(xìng)基(jī)础(chǔ)上(shàng)的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人(rén)为本位(wèi)的世(shì)界观，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价(jià)值、人的意(yì)义尤其是人的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的(de)主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同(tóng)于(yú)一般的(de)物(wù)，它(tā)的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设(shè)的(de)根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情(qíng)感看作人的(de)基(jī)本存在(zài)方式，社会要(yào)关(guān)注人(rén)的精神状态和(hé)内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我国(guó)经济飞速(sù)发展，人(rén)民的(de)物质生活(huó)水平得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人们(men)的(de)衣(yī)食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰(fēng)厚的(de)利润与物(wù)质的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导致了(le)人文精神的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代社会(huì)的激(jī)烈竞争中，一(yī)方面是人们(men)对精(jīng)神(shén)情(qíng)感(gǎn)关(guān)怀的(de)迫切(qiè)需要(yào)必将(jiāng)替代(dài)对物(wù)质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却(què)是这种(zhǒng)需要与社会(huì)所(suǒ)能(néng)提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽民(mín)总书记(jì)对宣传工作提(tí)出了以科学(xué)的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以(yǐ)正确的(de)舆论引导(dǎo)人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的(d风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪e)作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这一(yī)思想立足于(yú)人的(de)自身建设(shè)尤其是精神(shén)文明建设(shè)，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高(gāo)领导者(zhě)的远见卓识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和(hé)最常(cháng)见的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神(shén)的贯注又将(jiāng)深化(huà)新闻主题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提升报(bào)道(dào)品(pǐn)味(wèi)、引发读者(zhě)的思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成新闻信(xìn)息价值和(hé)文(wén)化价值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读(dú)者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关系是互(hù)动的(de)。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的(de)理性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文关怀风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极(jí)性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开(kāi)始关心人内心(xīn)的感受，引导人们正确(què)对(duì)待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)就是对人(rén)的生存状况的关(guān)怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于(yú)西(xī)方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人(rén)的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的(de)生活(huó)条件的肯定和对人类(lèi)的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精神在(zài)西周初期(qī)就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国(guó)社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词(cí)，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范(fàn)，在处世立(lì)身(shēn)方(fāng)面提(tí)出诸(zhū)如(rú)自(zì)强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神近人、以人(rén)为本(běn)、注(zhù)重人(rén)对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方面做(zuò)出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力集中到人(rén)事方(fāng)面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家文化开辟了(le)一条远神而近人的人文主义道路。

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