高山流(liú)水是什么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里(lǐ)面高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么意(yì)思是高山流水比喻知音难遇或(huò)乐曲(qū)高(gāo)妙的。

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高山流水是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的(de)含意(yì)。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游览时(shí)，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完(wán)全一(yī)样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知(zhī刚结婚是不是会天天做)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高(gāo)山流(liú)水，听(tīng)得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们(men)会(huì)推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　刚结婚是不是会天天做　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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