双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思(sī)，双修是怎么进行的是男女一起(qǐ)修炼；为了达到性命(mìng)同源；心灵相通的境界(jiè)的。

　　关于双修(xiū)是指什么(me)意(yì)思，双修是怎么进行的以及双修是怎么进(jìn)行(xíng)的，佛道双修是指什么意(yì)思，雪中悍刀行双修(xiū)是指什么意思，道家双修是(shì)指什(shén)么(me)意思，古代的双修是指什么意思(sī)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

双修是指什么(me)意思(sī)，双(shuāng)修是怎么进行的

　　为了达到性命同源(yuán)；

　　心灵相通的境(jìng)界的(de)。

双修是指(zhǐ)什么意思

　　男女(nǚ)一起(qǐ)修(xiū)炼，为(wèi)了达到性命同源、心灵相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何谓之性？元始(shǐ)真如(rú)，一灵炯炯是也。

　　何为之命(mìng)？先天至精(jīng)，一气(qì)氤(yīn)氲是也。

　　性(xìng)之造(zào)化(huà)系乎心，命之造柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹化(huà柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹)系乎(hū)身。

　　道家前辈陈撄宁也解(jiě)释过性命之说：性(xìng)即是吾人之灵觉，命即是吾(wú)人之生机。

双(shuāng)修派是内丹功法类别

　　性(xìng)指(zhǐ)的是人(rén)的心性(xìng)、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体(tǐ)、生(shēng)命、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性(xìng)命双修也就是指神(shén)形兼修，达(dá)到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性(xìng)命双(shuāng)修片面一点(diǎn)来说，就是(shì)对身心两方面(miàn)的修炼，人的(de)生命实际上是两(liǎng)个生命即精神生命和生(shēng)理生命的双重(zhòng)融(róng)合，人们通(tōng)常说要身心(xīn)健康，亏其一即残(cán)缺不(bù)全。

　　所以性命二字(zì)高(gāo)度概括了人生的两大要素。

　　因此(cǐ)修炼(liàn)性命，就(jiù)是身心全(quán)面修(xiū)炼，以达到至高完美的(de)境界。

性命双修(xiū)的修炼

　　性命双修讲究(jiū)循序渐进，由低(dī)到(dào)高，由浅入深，并且要(yào)结合自身的情况进(jìn)行修炼。

　　其(qí)实，对(duì)于普通人来(lái)说(shuō)，性命双修并没有(yǒu)想象(xiàng)中的那么神(shén)秘，普通人(rén)注(zhù)意饮(yǐn)食作息(xī)，加强锻炼，参与(yǔ)社会活(huó)动(dòng)，积累功德，便是在一(yī)定程(chéng)度上借(jiè)鉴(jiàn)了性命(mìng)双修的理论，只不过无法(fǎ)与真正的道家(jiā)修行者相(xiāng)比罢(bà)了

　　体弱者当先命后(hòu)性，从命功入(rù)手，炼精化气，去病(bìng)健身(shēn)，然后心(xīn)神安(ān)定，炼气化神，炼神还虚(xū)，提高(gāo)精神(shén)境界。

　　心理脆(cuì)弱者(zhě)，先(xiān)性后命，先从性功入手(shǒu)，炼己筑基，排(pái)除私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸情(qíng)怀，然后配合服药(yào)和炼气(qì)，提升身体素质。

可参考的典(diǎn)记载和提(tí)及(jí)性命双修(xiū)的(de)典籍(jí)较多，下面列出几本以(yǐ)供参(cān)考

　　周易(yì)参同契，东汉魏伯阳所(suǒ)著，道教经典(diǎn)之一，全书托易象(xiàng)而论(lùn)金丹，其内外丹(dān)理论对性命双修(xiū)之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全(quán)名《性命双修(xiū)万神圭旨(zhǐ)》，相传(chuán)出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除三(sān)教门(mén)户之见，宗罗三教(jiào)历代精义，一出世就广泛(fàn)流传(chuán)。

补充

　　所谓(wèi)双修(xiū)，亦无其神(shén)秘之可(kě)言，以佛法视之(zhī)，此乃(nǎi)为(wèi)多欲众生，谋(móu)一修持出离之方便道(dào)也。

　　苟为(wèi)大(dà)智利根者，屠(tú)刀放下，立地成佛，又(yòu)何须多此累(lèi)赘(zhuì)哉！如据(jù)理而言，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒指(zhǐ)男(nán)女之形式(shì)！盖即表(biǎo)示宇宙之法则，一阴一(yī)阳之(zhī)为(wèi)道(dào)也。

　　后(hòu)世流为纵欲之口实，使求(qiú)出离于欲界、色界(jiè)、无(wú)色界之(zhī)方便法门，反成为沉堕于三界之果实。

双修是什么意思(sī)呢(ne)？

　　武侠小说中的男女双修，在很多人的理解中意思就是"男女交合"，但其实这是大家(jiā)对(duì)男女双修的一种误解。

　　男女双(shuāng)修"在我们常(cháng)看的(de)武侠小说(shuō)中，指的(de)就是"阴阳双修，这只不过是男女(nǚ)互相辅(fǔ)助提升修炼(liàn)的一种(zhǒng)很(hěn)正常的功法而已，并没有大(dà)家(jiā)想象的那么不堪。

　　武侠小说(shuō)中所指(zhǐ)的阴阳双修和道(dào)家密传的房(fáng)中术(shù)内(nèi)丹阴阳双修(xiū)的功法，可以说毫无(wú)关系，此二者虽然功法名字上非常相似(shì)，但是从(cóng)本质上却有着明(míng)显(xiǎn)的区别(bié)。

　　武侠小说(shuō)中的阴(yīn)阳双修(xiū)

　　武侠小说中(zhōng)提(tí)起的阴阳双修功法并不(bù)多，而(ér)且似乎(hū)这种功(gōng)法也极其难以(yǐ)修炼(liàn)，对修炼的男女双方要(yào)求的非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双(shuāng)修(xiū)的(de)男女，并(bìng)不是(shì)指的在红(hóng)尘中普通平凡的色(sè)男色女，修(xiū)炼这种功法需要(yào)男女双方在精神(shén)上能够(gòu)高度的(de)默契，虽不(bù)是伴侣，却(què)能够形同伴(bàn)侣，在千里之(zhī)外亦能(néng)够心(xīn)有(yǒu)灵犀互相感知(zhī)，男女双方(fāng)想(xiǎng)要(yào)修炼这种功法需要极高的修炼基(jī)础，而(ér)且还需要(yào)经历一段很长(zhǎng)时间的磨合，武侠(xiá)小说中的阴阳双修(xiū)虽(suī)然能提升男女双方的功力，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修是(shì)指什么意思，双修是怎么进(jìn)行的是男女一起修炼；为(wèi)了达(dá)到(dào)性命同源；心灵相通的境界(jiè)的。

　　关于双修是指什么(me)意思，双修是怎么进行的以及双(shuāng)修(xiū)是(shì)怎么进行(xíng)的，佛(fú)道双修是指什(shén)么意思，雪中悍刀(dāo)行双修是(shì)指什(shén)么意思(sī)，道家双修是(shì)指什么(me)意思(sī)，古代(dài)的双(shuāng)修(xiū)是指什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活(huó)小知识：

双修是(shì)指什么意思(sī)，双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心灵(líng)相通的(de)境界的(de)。

双(shuāng)修是(shì)指什么意思

　　男女一起修炼，为了达(dá)到性命同(tóng)源(yuán)、心灵相通的(de)境界。

性命双(shuāng)修的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯(jiǒng)是(shì)也。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性之造(zào)化系乎心，命之造(zào)化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈(chén)撄宁也(yě)解释过性(xìng)命之说：性即是(shì)吾人(rén)之灵(líng)觉(jué)，命(mìng)即是吾人之(zhī)生机。

双修派是内丹功(gōng)法类别

　　性指的是人的(de)心性、思想(xiǎng)、秉性、性格(gé)、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身体(tǐ)、生命(mìng)、能量、命(mìng)运(yùn)、物质等。

　　性(xìng)命双修也就(jiù)是指神形兼修，达到至(zhì)高完美境界(jiè)，心身全(quán)面(miàn)修炼。

　　综上(shàng)所述(shù)，性(xìng)命双修片面一点来说，就是对身心两方面的修(xiū)炼，人的生命实际上(shàng)是(shì)两个生命即精神生命和生理生命的(de)双重(zhòng)融合，人们通常说要身心健(jiàn)康(kāng)，亏(kuī)其一即残缺不全。

　　所以(yǐ)性(xìng)命二字高度概括了人生的两(liǎng)大(dà)要素。

　　因(yīn)此(cǐ)修炼(liàn)性命(mìng)，就是身(shēn)心全面修炼，以达(dá)到至高(gāo)完美的(de)境界。

性命双修的(de)修(xiū)炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低到高，由(yóu)浅入深，并且要结(jié)合自身的情况进(jìn)行修炼。

　　其(qí)实，对于普通人来说，性命双修并(bìng)没有(yǒu)想象中的那么(me)神秘(mì)，普通(tōng)人注意(yì)饮食作息，加(jiā)强锻(duàn)炼，参与社会活(huó)动，积累功德，便是(shì)在(zài)一定程度上借鉴了(le)性命(mìng)双(shuāng)修的理(lǐ)论(lùn)，只不过(guò)无法(fǎ)与真正的(de)道家修行者相(xiāng)比(bǐ)罢了

　　体弱者(zhě)当先命后性，从命(mìng)功入手，炼精化气，去(qù)病(bìng)健身，然后心神安定(dìng)，炼(liàn)气化神，炼神还虚，提高精(jīng)神境界。

　　心理脆弱者(zhě)，先性后命，先从性功入手(shǒu)，炼己筑基，排除(chú)私心杂念(niàn)，调整平(píng)衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后(hòu)配(pèi)合服药和炼气，提升(shēng)身(shēn)体素质。

可参(cān)考的典记(jì)载和提及性(xìng)命双修的(de)典籍较多(duō)，下面列出几(jǐ)本以供参(cān)考

　　周(zhōu)易(yì)参同契，东汉魏伯阳所(suǒ)著，道(dào)教经(jīng)典之一(yī)，全书托易象而论(lùn)金丹，其内外丹理论对性命双修之(zhī)说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯(bó)端所(suǒ)著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全(quán)名《性(xìng)命双修(xiū)万神圭(guī)旨》，相传出於尹真人高弟之(zhī)手，《性(xìng)命圭旨》为总(zǒng)结性书籍，主张破除三教门户之见，宗(zōng)罗(luó)三教历(lì)代精义(yì)，一(yī)出世就广泛流传。

补(bǔ)充(chōng)

　　所谓双修，亦(yì)无其神秘(mì)之可(kě)言，以(yǐ)佛法(fǎ)视之(zhī)，此乃为多欲众生，谋一修持出离之方便道也(yě)。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠刀放下，立地成佛，又何(hé)须(xū)多(duō)此累(lèi)赘哉！如(rú)据理而言，所谓(wèi)双(shuāng)修者(zhě)，岂乃徒指男女之(zhī)形式！盖即表示宇宙之法(fǎ)则，一阴(yīn)一(yī)阳之为道也(yě)。

　　后世(shì)流为纵欲(yù)之口(kǒu)实(shí)，使求出离于欲界、色界、无色(sè)界(jiè)之(zhī)方便法门(mén)，反成为沉(chén)堕于三界之(zhī)果实(shí)。

双修是什么意(yì)思呢(ne)？

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的男女双修(xiū)，在很多人(rén)的理解中(zhōng)意(yì)思(sī)就(jiù)是"男女交合"，但其实(shí)这是大家对(duì)男女双修的一种误解(jiě)。

　　男(nán)女双修"在我们常看的武侠小说(shuō)中，指的(de)就是"阴阳双修(xiū)，这只(zhǐ)不(bù)过是男女(nǚ)互相辅助(zhù)提升修炼的一种很正常的功法(fǎ)而已，并没(méi)有大家想(xiǎng)象的(de)那么不堪。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中(zhōng)所(suǒ)指(zhǐ)的阴阳双修(xiū)和(hé)道家密传的房中(zhōng)术内丹阴阳(yáng)双修(xiū)的功法，可以说毫无关(guān)系，此(cǐ)二者虽然功法名(míng)字上(shàng)非常相似，但(dàn)是从本质上却有着(zhe)明显(xiǎn)的(de)区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)提起(qǐ)的阴(yīn)阳双修功法并不多，而且似乎这种功法也极其难以(yǐ)修炼，对修炼的男(nán)女双方要求(qiú)的(de)非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是指的在红(hóng)尘(chén)中普(pǔ)通(tōng)平凡的色男色(sè)女，修(xiū)炼这种功法需(xū)要男女双方在精神上能够高度的默(mò)契(qì)，虽不是(shì)伴侣(lǚ)，却能够(gòu)形同伴侣，在千里之外(wài)亦能够心有灵犀互相(xiāng)感知，男(nán)女(nǚ)双方想(xiǎng)要修(xiū)炼这种功法需要极(jí)高(gāo)的修炼基础，而(ér)且还需要经历一(yī)段(duàn)很长(zhǎng)时(shí柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹)间的磨合，武侠小说中的(de)阴阳双修虽(suī)然能提升男女(nǚ)双方的功力，但仍(réng)以稳扎稳打为主。

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