萨提亚(yà)四种不良形式也各(gè)有长处，但(dàn)一起需求(qiú)支付相(xiāng)应的(de)价值。

　　明辨(biàn)对错(cuò)就(jiù)事论事是超沉着的长处，支付(fù)的价值(zhí)是缺少感触(chù)、自(zì)我关闭。

　　萨提亚形式又称萨提(tí)亚交流形式，是由美国首(shǒu)位家庭(tíng)医治专家维琴尼亚(yà)萨提(tí)亚女士所创立(lì)的理论体系(xì)，萨提亚(yà)形式(shì)，又名联合家(jiā)庭医(yī)治。

　　家庭医治是(shì)一(yī)种心理医治的新办法，是从家庭(tíng)、社会等体系(xì)方面着手(shǒu)，更全面地处理(lǐ)个(gè)人身上所担负的问题(tí)。

　　萨(sà)提亚树立的心理医(yī)治办(bàn)法，最大特(tè)点(diǎn)是侧重进步个人的自负、改进(jìn)交(jiāo)流及(jí)帮助人(rén)活得更人性(xìng)化而不只求消除症(zhèng)状，医治的最终目标是(shì)个人达(dá)致身心整合、表里一起(qǐ)。

争(zhēng)辩的(de)含(hán)义(yì)在(zài)于(yú)明辨对女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗错(cuò) 俗话说

　　争辩，指互相用必定的理由来阐明自己对事(shì)物或问题(tí)的(de)见地，揭穿对方的(de)敌对，以便在最终得到一起的知道和定(dìng)见；争辩（赛(sài)）旨(zhǐ)在(zài)培养人的思想才干(gàn)。

　　1、争辩人员的两边(biān)性：争辩是两(liǎng)边活动，最(zuì)少两人(rén)参与(yǔ)，单一方面只能是议论罢了。

　　2、争辩观(guān)念的敌对性：两边观念是敌对(duì)的，或是或非(fēi)，这样才有争辩的(de)或许，不然(rán)便是(shì)商(shāng)洽。

　　3、证明的严(yán)密性：只要符合思想逻辑的争辩，才(cái)或许取胜，不然只能是诡辩。

　　4、追求真理(lǐ)的意图性：争辩意图是追求真(zhēn)理，获得一致(zhì)。

　　长处(chù)

　　1、开阔学生(shēng)思想，训练辩者的口头(tóu)表达(dá)才干，查找材料的才(cái)干(gàn)，查找的才干(gàn)，统筹剖析的才干等。

　　2、让辩者开动脑筋，从多方面去考虑问题，发散思想。

　　3、加强争辩团体之(zhī)间的默契、联合帮忙才干，增进友谊(yì)。

　　4、对争辩(biàn)问题有一个新(xīn)的观(guān)念(niàn)，追求真理。

　　5、比较胆怯(qiè)的辩者在争辩中(zhōng)能够训练自己的勇气，在群(qún)众(zhòng)面前能够侃(kǎn)侃而谈。

　　三要素

　　1、争(zhēng)辩中存在着持不同定(dìng)见的两边或多方。

　　有不同定见(jiàn)的两边或多方存(cún)在(zài)才(cái)干完成思(sī)想比(bǐ)武。

　　一个(gè)人不或许自己同自(zì)己争辩，一个人头脑中(zhōng)几种计划或做法的权衡和比较，那是考虑或思辨而不是争辩。

　　2、争辩有必要针对同类事物或(huò)同一问(wèn)题(tí)，即(jí)存在着同一论(lùn)题。

　　假如各(gè)方(fāng)议论的(de)论(lùn)题不同，就不能完(wán)成有(yǒu)含义的争辩。

　　例如(rú)，一个人(rén)说“法(fǎ)令(lìng)是有阶级性的”，一个(gè)人(rén)说“市场经济便是法制经(jīng)济”，由于(yú)两人所(suǒ)知(zhī)道的目标不(bù)同，因而两个观(guān)念(niàn)不能构成争辩(biàn)。

　　只(zhǐ)要当一个(gè)人(rén)说“法令是有阶级性的(de)”，另一个人说“法令(lìng)是(shì)没有阶级性的(de)”这样两个(gè)判别才构成(chéng)争辩(biàn)。

　　由于(yú)这两个判别(bié)所知(zhī)道的(de)目标相同，又(yòu)是(shì)彼此敌对的(de)思想，而(ér)这两个判别至多(duō)只能有一个为真(zhēn)，不或(huò)许都(dōu)真。

　　这(zhè)样就有了谁是(shì)谁非的问题，就必定要引(yǐn)起争(zhēng)辩。

　　3、争辩的(de)诸方有或多或少的一(yī)起知道(dào)或一起供认(rèn)的条件，如思想的同(tóng)一律(lǜ)、不敌对(duì)律(lǜ)、排中律(lǜ)和足够理由律和正确推(tuī)理的(de)办法等，以及如社(shè)会正义、科(kē)学规则等对错真伪规范和(hé)价(jià)值取向(xiàng)。

　　没有这些(xiē)一起供认的东(dōng)西，争辩只会是一场(chǎng)混战，不(bù)或许得出(chū)结论。

　　总归(guī)，争辩诸方有一起的论(lùn)题，而又有(yǒu)不同定见。

　　从哲学(xué)观念看，争(zhēng)辩的诸方是(shì)一种敌(dí)对统一(yī)的联(lián)系。

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