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方生方死方死方生方(fāng)可方不(bù)可方不可方可是什么(me)意思，方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是(shì)死，死(sǐ)就是(shì)生，可以就是不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物(wù)论》。

　　主要阐(chǎn)述的(de)是庄子的哲(zhé)学观(guān)点，庄子只承认绝对运动，否定(dìng)相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代表了事(shì)物没有绝对的生(shēng)与(yǔ)死。

　　从哲(zhé)学的角(jiǎo)度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论(lùn)。

　　在(zài)马克思主义世界观中，“方(fāng)生方(fāng)死”的观点承认事物都(dōu)在不停地运动变化(huà)，但否认了相对(duì)静止(zhǐ)的存在，否认事物(wù)运动变化中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可方可(kě)是(shì)什么意思(sī)?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断(duàn)地出(chū)生成长，也在不断地死亡消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生(shēng)方(fāng)死，方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐(qí)物与齐论两个意(yì)思。

　　庄子(zi)认为(wèi)世界万物包括(kuò)人(rén)的品性和感情，看(kàn)起来是千差万别，归根结(jié)底却又(yòu)是(shì)齐一的，这就是“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子(zi)还认为人们的各(gè)种(zhǒng)看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注(zhù)定了我(wǒ)们遵循(xún)的(de)逻辑(jí)秩序是暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然会(huì)失序的（古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等几十年时间(jiān)）、一种难以坚(jiān)持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑(jí)秩(zhì)序中，这种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感知(zhī)的形态与内容(róng)。

　　这意味(wèi)着，感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序是可持(chí)续的(de)、稳(wěn)定的(de)、活(huó)跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果人(rén)类(lèi)执行(xíng)的是感(gǎn)知(zhī)的逻辑(jí)秩序，那(nà)存在状态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是(shì)有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的(de)激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形(xíng)态。

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