什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面是关注(zhù)人的生存与发展的(de)。

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什(shén)么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发(fā)端(duān)于西方的(de)人文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性(xìng)解(jiě)放和自(zì)由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神(shén)生活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物(wù)质生命(mìng)的(de)存在，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文(wén)化(huà)的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在推动(dòng)社(shè)会发展还是实现自身(shēn)发展方面都居于核心地(dì)位(wèi)或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求(qiú)人的(de)社会(huì)价值和个体价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而也是(shì)改善人的生活(huó)、提高(gāo)人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要(yào)，更关心人精神文化(huà)层(céng)面的需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当是(shì)自由、积(jī)极、主动的(de)发展，而不是由外力(lì)强制的发(fā)展(zhǎn);是各方面素(sù)质(zhì)都得(dé)到较好的(de)发(fā)展或(huò)达到一(yī)定水平的发展;是在承(chéng)认(rèn)人(rén)的差(chà)异性、特殊性(xìng)基(jī)础(chǔ)上(shàng)的全面发展，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本位的世界(jiè)观，集中体现为(wèi)对(duì)人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性(xìng)，注(zhù)重人的(de)存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心(xīn)灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一(yī)般的物，它(tā)的根本是内(nèi)在而非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的根本(běn)是(shì)精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人的基本存在方(fāng)式，社会要关(guān)注人的精神(shén)状态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步(bù)使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的(de)利润与物质(zhì)的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又(yòu)导致(zhì)了人(rén)文精神(shén)的弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的(de)激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面是人们(men)对精神(shén)情感关怀的迫(pò)切需要必将(jiāng)替代对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面(miàn)却是(shì)这种需要与社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽(zé)民总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的(de)理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的(de)自(zì)身建(jiàn)设(shè)尤(yóu)其是(shì)精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要(yào)的宣传途径和(hé)最常见的文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起历史的重(zhòng)任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的(de)思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价值和文(wén)化(huà)价(jià)值的双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更(gèng)多的读者，为(wèi)自(zì)身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关(guān)系是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱(ài)，严肃的思(sī)想政治工作开始关心人内(nèi)心的感受(shòu)，引导人们曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思正确对待自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀(huái)是(shì)什(shén)么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生(shēng)存状况的关(guān)怀(huái)、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类(lèi)的(de)解放(fàng)与自(zì)由的(de)追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的生存状况的关注(zhù)、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思和对(duì)人(rén)类的(de)解(jiě)放与自由的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神在西周初(chū)期(qī)就已(yǐ)经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自(zì)此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会(huì)和中国文化中(zhōng)经久不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文(wén)化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指人(rén)际间相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关怀(huái)思想中，在处(chù)理人与(yǔ)人之间(jiān)的关系(xì)方(fāng)面，提出了(le)忠义理智信(xìn)等规范，在处世(shì)立身(shēn)方(fāng)面提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人(rén)对于(yú)真(zhēn)善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文化(huà)开(kāi)辟了一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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