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劳心(xīn)者治人劳(láo)力(lì)者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)中国飞机事故率是多少管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一(yī)个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的(de)用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，中国飞机事故率是多少更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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