悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什(shén)么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何及(jí)的意思(sī)是只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍,其(qí)时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?这句话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)的全(quán)句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?中国内战打了几年，中国内战打了几年时间>

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志(zhì)向，不排除(chú)外来(lái)干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学(xué)习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可以看作出(chū)诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来(lái)提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一(yī)，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增(zēng)长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法芹液(yè)昌(chāng)振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁(níng)静才能够(gòu)修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存(cún)高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华，内心(xīn)开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静(jìng)下心来才能(néng)更好的谋划(huà)未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉我们学习既(jì)要有宁静(jìng)的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前提(tí)，不努(nǔ)力学习(xí)，就(jiù)不(bù)能(néng)增(zēng)加自己(jǐ)的(de)才干；但在学习(xí)的过程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要，缺乏(fá)了意志力(lì)，就会半途而废。

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