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中国欠别国钱吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达(dá)的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对(duì)待(dài)？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失(shī)去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带(dài)，当年(nián)本是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化(huà)为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得(dé)生前身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年(nián)赠太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的内在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活，既(jì)是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然(rán)会(huì)进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上天也(yě)嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁决不(bù)会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加突出了(le)大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的(de)朋友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的(de)感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加(jiā)以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文(wén)学的主要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在(zài)文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作(zuò)诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先(xiān)生(shēng)全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周围景物(wù)衬托大雁殉(xùn)情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。中国欠别国钱吗

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的(de)意(yì)思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境以(yǐ)及(jí)千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)思(sī)和含(hán)义(yì)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)境，千山(shān)暮雪(xuě)的意义，千山暮(mù)雪诗句意思(sī)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每(měi)年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至(zhì)爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也(yě)无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却(què)不(bù)会再(zài)归来了(le)！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安(ān)四年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大(dà)清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势(shì)，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在(zài)意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自(zì)己的(de)震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长期以来共同(tóng)生活，既(jì)是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为(wèi)孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会(huì)有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的(de)历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁(yàn)从天上一(yī)头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年(nián)轻的(de)诗人(rén)便买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并中国欠别国钱吗写《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋(sòng)金对峙时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是(shì)金元(yuán)之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；中国欠别国钱吗p>

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多(duō)，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。