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庸人(rén)自扰之前一句意思是(shì)什么天下(xià)本无事，世(shì)上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思(sī)

　　意思是：世界上(shàng)本(běn)来没(méi)什么(me)大事(shì)，都是些无聊的人(rén)自己找事。

　　全句(jù)比喻常常(cháng)自己跟自己过不(bù)去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益(yì)州(zhōu)大(dà)都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑罚以示(shì)威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之(zhī)而(ér)已，必(bì)刑(xíng)法以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必(bì)责(zé)者(zhě)，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不(bù)简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之前一句是(shì)世上本无事，全句比喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中(zhōng)的《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象(xiàng)先传(chuán)》（陆象(xiàng)先）罢为益州(zhōu)大都(dōu)督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治(zhì)之而已，必(bì)刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸(yōng)人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧不简邪(xié)？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢去(qù)相位，出任益州大都督府长(zhǎng)史、剑南(nán)道按察使，处理政事(shì)崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你应当严刑拷(kǎo)打惩罚来(lái)显(xiǎn)示威严，不这(zhè)样，百(bǎi)姓就会(huì)轻忽并(bìng)且没有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在于(yú)治理罢了(le)，一定(dìng)要用严刑(xíng)峻(jùn)法来树(shù)立威严吗？”最终没有(yǒu)听取（韦(wéi)抱(bào)贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升(shēng)迁，做(zuò)到蒲(pú)州刺(cì)史兼任河东(dōng)按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆(lù)象(xiàng)先训(xùn)诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情(qíng)大概(gài)相(xiāng)差不多，（你）说(shuō)他不明白我(wǒ)的话吗(ma)？一(yī)定要责(zé)罚的(de)话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天(tiān)下本来没有(yǒu)什(shén)么事端，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不简明呢？”所以(yǐ)陆(lù)象先到的地方，百姓和(hé)官吏都怀念他。

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