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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理(lǐ)他(tā)人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在(zài)素(sù)质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人(rén)的(de)努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人。是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句(jù)引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治(zhì)人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力(lì)于20%的(de)人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳(lshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态áo)动者受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟子及其弟(dì)子(zi)的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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