日(rì)本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文作者 倪方六(liù)最近，日本(běn)网友(yǒu)热(rè)议日本国一起(qǐ)重(zhòng)大的考古(gǔ)发(fā)现。去年，从奈良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的随(suí)葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间ata-type="png" data-w="791">

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜(tóng)镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在(zài)日本(běn)古墓葬中已出土很多(duō)，但(dàn)这(zhè)两件东(dōng)西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方(fāng)形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本(běn)考古(gǔ)专家从(cóng)来没有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物(wù)当初出土(tǔ)时，考古人(rén)员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它(tā)翻(fān)过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜(jìng)子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子的(de)突起柱(zhù)孔，最后确(què)定(dìng)是青铜(tóng)镜(jìng)。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文字(zì)也(yě)是中国传(chuán)过去的汉(hàn)字。所以，有(yǒu)中国(guó)网友听说后马(mǎ)上产生联想：“会不(bù)会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么高的工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相(xiāng)当意(yì)外(wài)，惊(jīng)喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的(de)模具。有日本(běn)专(zhuān)家面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约1600年(nián)前，我们是否(fǒu)有(yǒu)技(jì)术来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度(dù)更大，是(shì)用热(rè)铁敲击和锻造出来的(de)，要制作(zuò)这么长的(de)剑，就(jiù)必须有相(xiāng)当大的(de)炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺(yì)。当年(nián)的日(rì)本可以做到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然日本(běn)专家在(zài)疑惑(huò)之余也不(bù)忘赞美(měi)，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是(shì)当时(shí)铁匠(jiàng)技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可能，日本(běn)拥(yōng)有(yǒu)这么高的铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡(dù)来(lái)人，是日本人类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海(hǎi)到日本(běn)之群(qún)体的称呼。1600年(nián)前(qián)正是大量(liàng)渡(dù)来人或其后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进(jìn)的农耕文明，比如中国长江流(liú)域的(de)水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本(běn)洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一(yī)时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸(wán)山古墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最(zuì)大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪马(mǎ)台是(shì)现代日本的起源(yuán)国，出现于公元(yuán)二(èr)世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日本专家(jiā)困(kùn)惑的是，在这么(me)一个重要发展(zhǎn)时期却不见文字记载(zài)，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库(kù)的中国史(shǐ)书(shū)上(shàng)，也(yě)不(bù)见记载(zài)，日本学者(zhě)称(chēng)之为“神秘的四世纪(jì)”，或(huò)“空(kōng)白的四(sì)世纪(jì)”。

文物(wù)出土地位置(zhì)示(shì)意图顺便说一下(xià)，日本历史学界(jiè)有一默认(rèn)的共识，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日本(běn)史要从中国历史书中(zhōng)寻找(zhǎo)材(cái)料，现代(dài)日本(běn)国家的起源信(xìn)史也只有(yǒu)中(zhōng)国史书中有。正(zhèng)因为这(zhè)样，古今日本(běn)历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通(tōng)。《三国(guó)志·魏书·东(dōng)夷传》提到(dào)了倭人建(jiàn)立(lì)的(de)“邪马(mǎ)台国(guó)”，并(bìng)对该国情况(kuàng)作了交代，这是(shì)一个(gè)女王执(zhí)政(zhèng)国(guó)，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四年(nián)十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻发布会展示(shì)蛇(shé)剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也曾两次(cì)遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有(yǒu)交(jiāo)流(liú)。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马炎第(dì)一个年号，也(yě)是西晋第一个年(nián)号(hào)。但后来中国(guó)史书(shū)上却不(bù)见(jiàn)无邪马台国及女王的记(jì)载，只言片语(yǔ)都(dōu)没有，凭空消失(shī)一样。

没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间"https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/46351fa92355096.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6654040404040404" data-s="300,640" data-type="png" data-w="792">

新(xīn)闻发布(bù)会上展示盾镜图片(piàn)在四(sì)世纪(jì)的(de)古墓葬中出(chū)土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史(shǐ)上从(cóng)来没有事，因为是“空白的(de)四(sì)世纪(jì)”时期文物，自然(rán)显得(dé)相当珍贵，填补了(le)日(rì)本四(sì)世纪的(de)空白，对邪马台国和(hé)现(xiàn)代日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学(xué)者因此称(chēng)这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍增，成(chéng)了日本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以消息(xī)公开后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对比现在奈良市组(zǔ)织(zhī)各方面专家(jiā)，对这两件文物进行了考证(zhèng)和研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史(shǐ)密码。墓主(zhǔ)生(shēng)前有不低的(de)地位(wèi)。较为贵重的随(suí)葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并(bìng)不(bù)是实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓(mù)主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现场将(jiāng)这两件东西放在(zài)棺材上面，用意(yì)何(hé)在(zài)？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑和镜(jìng)子过(guò)去在中国和(hé)日本民间(jiān)，都被认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬(xuán)桃(táo)木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常(cháng)见的(de)主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生活用具，是整理仪容(róng)、化(huà)妆修饰(shì)必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认(rèn)为还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较(jiào)可(kě)信，日(r没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间ì)本古代非(fēi)常迷(mí)信，至今日本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的(de)邪马台国(guó)正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场从中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最(zuì)高(gāo)级别的巫(wū)师，当年邪(xié)马台国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考(kǎo)古(gǔ)发(fā)现，日本学者尚(shàng)在研究(jiū)之中，应该(gāi)会有更(gèng)多收获(huò)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间