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　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句(jù)是“年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随(suí)时(shí)光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不(bù)接触世事、不(bù)为社(shè)会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也，非学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得(dé)及?

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　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢(ne)？这句话出自(zì)诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一(yī)封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将复何(hé)及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的(de)一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不(bù)能(néng)励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的(de)修养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòpupil是什么意思 pupil是可数名词吗u)怎么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修(xiū)养身心，静思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告(gào)诉(sù)我(wǒ)们生活务必(bì)要节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能(néng)含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只(zhǐ)有静下心来才(cái)能更(gèng)好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的(de)学习环境更要有专注(zhù)、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才(cái)”、“非(fēi)志无以成学”，则进一(yī)步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力(lì)学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学(xué)习的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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