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　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前(qián)为了(le)获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人们(men)的信赖(lài)，就在城华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思门处(chù)说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈(zhà)骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也(yě)，而(ér)叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不(bù)布(bù)此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务(wù)使到(dào)达完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可言(yán)，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披(pī)吾(wú)国四千(qiān)余年(nián)之记载，而求(qiú)其(qí)利国福(fú)民(mín)巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树(shù)国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政者之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民(mín)之(zhī)愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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