三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的意思为(wèi)：如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会变坏的(de)。

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三(sān)字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来(lái)和大(dà)家(jiā)聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义(yì)理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传(chuán)统国(guó)学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同(tóng)版(bǎn)本，全文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂(làn)的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个(gè)民族的历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国(guó)几千年来形(xíng)成的独(dú)特的(de)民族文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并(bìng)受到全世(shì)界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根(gēn)于(yú)传(chuán)统(tǒng)文(wén)化(huà)，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环(huán)境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变(biàn)的社会(huì)环境下，德育教(jiào)育也成为(wèi)现(xiàn)行教育改革所面(miàn)临的一个重要课题(tí)。

　　现在(zài)很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文(wén)化作(zuò)为新时期(qī)德育教育发(fā)展(zhǎn)的重要(yào)途(tú)径。

　　传(chuán)统(tǒng)文(wén)化的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次见闻(wén)”，闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短可见在(zài)传(chuán)统的教育中，是把德育放在首位的(de)，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧(huì)的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华民族(zú)历(lì)经几千年(nián)生生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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