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君子性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句(jù)式(shì)出(chū)自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是(shì)：“君子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其中(zhōng)有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的(de)成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独(dú)立成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用(yòng)比喻来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又(yòu)包含丰(fēng)富的含义(yì)，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本(běn)文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻(yù)精(jīng)警动人。

君(jūn)子非(fēi)生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物也出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖(mài)性(xìng)”，指资质、禀赋。

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