其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么(me)意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出(chū)自《论(lùn)语》，本(běn)文中，小编(biān)整理了(le)相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主(zhǔ)的(de)语录体(tǐ)散(sàn)文(wén)集，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体的形式(shì)记(jì)录了孔子及(jí)其弟子(zi)的言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容(róng)涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授他(tā)的言(yán)论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释(shì)说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行记(jì)载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个(gè)既各自(zì)独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁(rén)，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内(nèi)心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然是善的(de)，这种真(zhēn)和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁(rén)的范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁、表达仁(rén)的一(yī)种(zhǒng)合理的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而(ér)明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书(shū)”，使之在(zài)儒家经(jīng)典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一(yī)直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一(yī)直是学(xué)子(zi)士人推施奉(fèng)行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会(huì)所发(fā)挥的(de)作用与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜(fù)市(shì)东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学(xué)派创(chuàng)始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文(wén)化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社(shè)会(huì)上(shàng)最博学者之(zhī)一，并(bìng)且被后(hòu)世(shì)统治者尊为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒(rú)家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深(shēn)远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身(shēn)失(shī)去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因(yīn)为那担心(xīn)而(ér)出(chū)问题的(de)人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在一(yī)起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体中发光的(de)气(qì)体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多(duō)土块聚集，它(tā)填(tián)充了(le)四方所(suǒ)有的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌(tā)土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干(gàn)吗(ma)还要担心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

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　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布(bù)施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要(yào)的(de)部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回避(bì)。

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