盛唐时期贵(guì)族(zú)以肥为美(měi)，中国四大美人之一的(de)杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因(yīn)为各国来(lái)往交流(liú)发生变化(huà)。

现(亲爱的让你㖭我下黑xiàn)在越来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢(huān)异域风情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显(xiǎn)区分，在(zài)人(rén)群中更容易留(liú)下印象。

但是(shì)异域风情不(bù)仅仅局(jú)限于海(hǎi)外，在我国新疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常(cháng)看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象(xiàng)，那(nà)就是(shì)很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中(zhōng)有什(sh亲爱的让你㖭我下黑én)么不可(kě)言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么看待这个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是(shì)个多(duō)民族(zú)聚集的(de)地区，不同的民族(zú)有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族(zú)的语言，饮食习(xí)惯也(yě)和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和(hé)接受的文化(huà)教(jiào)育，不同程度上都有自(zì)己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无(wú)神论者(zhě)、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)者，一(yī)些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让(ràng)这些(xiē)男性(xìng)无法(fǎ)适应(yīng)，也(yě)不(bù)是所有人都(dōu)能(néng)接受，自然而然地，他们也(yě)不会与(yǔ)意见不合(hé)的人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素(sù)食(shí)主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可(kě)或缺的(de)食(shí)物，它们通常(cháng)以配菜的(de)形(xíng)式(shì)出现在饭(fàn)桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉(ròu)类(lèi)被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统(tǒng)一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而(ér)久(jiǔ)之(zhī)分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因(yīn)素还是文化差(chà)异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地(dì)区与地区之间也存(cún)在同样的(de)问(wèn)题(tí)。

试想一下(xià)，两个在文(wén)化差异巨大的环(huán)境(jìng)中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉养成了(le)二十多年的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他(tā)们的习(xí)俗(sú)文化(huà)，是一件多不容易的事(shì)情？短(duǎn)时间内也难以完(wán)成。

更何(hé)况(kuàng)大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内(nèi)陆，每天看(kàn)不见也(yě)摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有超强的适应(yīng)能力，也(yě)难过女方父(fù)母那一(yī)关。

虽(suī)说(shuō)恋(liàn)爱是两个人的事(shì)，但从(cóng)恋爱走向婚亲爱的让你㖭我下黑姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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