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徙木(mù)立信的故事阐明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得(dé)人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能(néng)将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(j学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分ì)具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一(yī)根三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众有(yǒu)可(kě)以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到北门(mén)，当即(jí)赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其(qí)不生(shēng)效能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到(dào)达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之可(kě)言(yán)，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试(s学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分hì)一披吾国四千余(yú)年(nián)之记载(zài)，而求其(qí)利国福民巨大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文(wén)明国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无(wú)言。

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