抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国(guó)，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流(liú)行，这(zhè)是(shì)自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思(sī)想在(zài)文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别(bié)强调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声(shēng)胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步(bù)发现日(rì)本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学(xué)的描写性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传(chuán)达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝(dùn)了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由(yóu)生活(huó)的(de)渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落(luò)孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和(hé)引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联合(hé)使人获得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某一意象含(hán)义(yì)，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群(qún)中获(huò)得(dé)的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人(rén)迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面(miàn)孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目(mù)了然(rán)地传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的(de)美学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)，此一(yī)概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它(tā)的形成(chéng)是经(jīng)过长期持(chí)续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力(lì)为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义(yì)倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特(tè)的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及抽(chōu)象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么