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胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王(wáng)即位的(de)时候，赵国正处在国(guó)势衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中山那(nà)样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争(zhēng)中，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被(bèi)别(bié)国(guó)兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在地理(lǐ)位(wèi)置上，东北同东(dōng)胡相接，北(běi)源边与匈奴(nú)为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事(shì)服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大(dà)的(de)灵活机动(dòng)性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着这样的(de)部(bù)队驰骋(chěng)疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑(qí)兵的优越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射(shè)改装军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现(xiàn)了(le)胡(hú)人作战的优点，他(tā)们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车之类的(de)机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世(shì)家》也(yě)记载2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日后(hòu)决定推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑(qí)射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的(de)宽衣(yī)博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部(bù)族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规(guī)军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了(le)战(zhàn)争方(fāng)式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑(qí)射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房(fáng)子，抵达(dá)代地(dì)，再(zài)向北直至数千里的大2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一(yī)定能(néng)把北方胡(hú)人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去说(shuō)服他：“家(jiā)事(shì)听从(cóng)父母，国政服(fú)从(cóng)国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服(fú)，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担心天下(xià)人会(huì)议论我徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家有一弯(wān)旅(lǚ)好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有利人民为(wèi)根(gēn)本；处理(2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案lǐ)政事要(yào)有(yǒu)一定(dìng)原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议(yì)论明白，而(ér)推行法令必须从贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能(néng)借(jiè)助叔父(fù)您的(de)榜(bǎng)样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地(dì)区在圣贤之人教化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪(yí)制，是远方国(guó)家前来游观，让周(zhōu)边(biān)地(dì)区(qū)学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现在君(jūn)王您(nín)舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我希(xī)望您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自(zì)登门(mén)解释说：“我国东(dōng)面有齐(qí)国(guó)、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的(de)训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深(shēn)以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您(nín)一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣然(rán)从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令(lìng)，提倡学(xué)习(xí)骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车(chē)之(zhī)类的(de)机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

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