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非练实不食(shí)的练实是什(shén)么意(yì)思(sī)，练实(shí)指的是(shì)什么(me)

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精(jīng)熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前(qián)一(yī)部(bù)分写(xiě)北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的谈(中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗tán)话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东(dōng)周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要(yào)的哲(zhé)学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期(qī)道家学派的代表人(rén)物，是道家学(xué)派的主要代表人(rén)物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实(shí)是通(tōng)假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而(ér)飞于北(běi)海(hǎi)；非梧(wú)桐(tóng)中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代(dài)你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到(dào)北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的(de)两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识事物的复(fù)杂(zá)性，即事物本身的相对(duì)性和认知过(guò)程的变异(yì)性，指出了认知之(zhī)不易(yì)和(hé)准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过(guò)分强(qiáng)调了事物变化的(de)不定因(yīn)素，因(yīn)而(ér)最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心(xīn)于(yú)功名(míng)富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把功名利禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃(qì)功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功(gōng)名利禄(lù)且无(wú)端猜(cāi)忌别(bié)人(rén)的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想(xiǎng)家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难(nán)言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之(zhī)为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为《庄子(zi)》，其(qí)中的名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

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