提到(dào)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的(de)一种巫文化(huà)。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体带回家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好让他(tā)们落(luò)叶归(guī)根(gēn)，入(rù)土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于(yú)清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据(jù)报道(dào)说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为(wèi)防(fáng)止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正(zhèng)如(rú)出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥(kuī)视(shì)一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而(ér)不允许其他人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人(rén)发现他们将尸体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有(yǒu)说明(míng)如何(hé)同(tóng)时运多具尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的(de)主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗(pái)在(zài)一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸(shī)体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡(pō)，重(zhòng)力(lì)势能(néng)转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为(wèi)由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一(yī)些地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化(huà)环境下楚巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人(rén)群(qún)（如巫师(shī)）为(wèi)满(mǎn)足人们(men)叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化(huà)资源转化为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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