人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意(yì)思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤(qín),不索何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之(zhī)不(bù)崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊(zūn)荣，忧虑的是(shì)德行不(bù)高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力(lì)积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身(shēn)心都献给了(le)祖国的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑(hún)天说，他观测记录(lù)了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了(le)世界(jiè)上第一架能(néng)比较(jiào)准(zhǔn)确地(dì)表演天(tiān)象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲学和文学(xué)著作三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些）的话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢(ne)？

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　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创(chuàng)造财富(fù)。

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人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是人类之所(suǒ)以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取(qǔ)的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想的精(jīng)神，一(yī)个人的成长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外(wài)在因素(sù)紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅(chì);具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息，全身心投入到(dào)祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记(jì)录了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪(yí)等，成为我国东(dōng)汉(hàn)时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不(bù)去(qù)索取 不去探索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳(láo),不(bù)通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通(tōng)过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地(dì)学(xué)者(zhě)论(lùn)辩(biàn)，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十(shí)九年（公元645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人(rén)遇到(dào)许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和(hé)尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏南(nán)通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生(shēng)活的重压(yā)下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她(tā)水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些纺(fǎng)织(zhī)布到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有(yǒu)一(yī)次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲在一(yī)条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临的困(kùn)难可想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴(pǔ)热(rè)情(qíng)的黎族同胞十分(fēn)同情黄道(dào)婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎(lí)单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织(zhī)技(jì)术，并且融(róng)合黎(lí)汉(hàn)两族人民的(de)纺织(zhī)技术(shù)的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意(yì)思按我的理解可以说(shuō)成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地(dì)去追求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获(huò)

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