作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文(wén)学士(shì)学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾(wān)一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的(de)文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度(dù)文(wén)学有关的文(wén)章，书(shū)籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作(zuò)者小时候(hòu)的(de)一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不(bù)图虚名、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处(chù)的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之(zhī)间的(de)关系(xì)；医(yī)学和道教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有对器物、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学，得文(wén)学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新(xīn)文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么(xué)文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑(zhèng)振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在(zài)港期(qī)间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么p>

　　许(xǔ)地(dì)山一(yī)生创作的文学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文(wén)学(xué)有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到(dào)的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花(huā)生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的人，不要做只讲体面(miàn)而(ér)对别人没(méi)有好处的人唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于(yú)社(shè)会的人生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在逝世前一年于《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医学和道(dào)教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物(wù)、制度等的(de)考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗(sú)的(de)议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山(shān)

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