提到湘西(xī)赶尸，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是(shì)小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的(de)尸(shī)体带回家乡的(de)一(yī)种方法，好(hǎo)让他们(men)落(luò)叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是(shì)船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路(lù)并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念(niàn)有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而(ér)尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样(yǔn)许旁(páng)人插手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而编造出来的(de)谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前(qián)进(jìn)时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架(jià)子就(jiù)能(néng)行(xíng)动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的(de)名(míng)头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不(bù)得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神(shén)秘的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样(jié)果。

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