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所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥？是(shì)但行好事的。关于(yú)莫问前程上一句(jù)是(shì)啥以及莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥，莫问前程上一(yī)句(jù)是什么？，有句话叫(jiào)莫问(wèn)前(qián)程，莫问前程(chéng)前面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意(yì)思(sī)是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问(wèn)前程”的意思(sī)是自(zì)身(shēn)要多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水(shuǐ)激(jī)，人(rén)急计生。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事(shì)态紧急的时候，突然想出(chū)办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行好事，意所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文思是自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做好当下。

这句(jù)话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是(shì)不(bù)奢望回报、报酬的豁(huō)达之心(xīn)。

　　将这两种心态(tài)用于党员干部身(shēn)上，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大(dà)致有这样几个方(fāng)面：一是谈人及人际(jì)关(guān)系，二是(shì)谈命运(yùn)，三是(shì)谈如何(hé)处世，四是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述的世界里(lǐ)，人(rén)是虚伪的，人(rén)们(men)为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和(hé)危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和报应(yīng)的内容(róng)，认为人的(de)一切都是命(mìng)运安(ān)排的，人应(yīng)行善(shàn)，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何(hé)待人接物(wù)，这部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述(shù)，认(rèn)为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时(shí)，也(yě)强调人的主观能动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书(shū)的(de)重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体现了正统的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正是由(yóu)于这(zhè)种(zhǒng)庞(páng)杂，不同(tóng)思想的人都可(kě)以(yǐ)从中(zhōng)看到自己认可的格言(yán)，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一定的文化是一定的社(shè)会(huì)政治经济在观念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然打上那个时(shí)代的(de)印(yìn)记。

　　不少内(nèi)容(róng)反映了(le)封建伦理和(hé)道德观念，甚至带有明(míng)显(xiǎn)的封(fēng)建迷(mí)信、宿命论的色(sè)彩；有(yǒu)的内(nèi)容以(yǐ)个人为中心，反映(yìng)了当时(shí)及时(shí)下(xià)人们普遍存在的自(zì)私自利、损人利(lì)己的思想；有的反映(yìng)了在当时乃至当今社会制(zhì)度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌世(shì)的消极人生哲学；有的在当时(shí)社会(huì)不失为对社会现象的正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误(wù)的(de)东西(xī)。

　　这些(xiē)都(dōu)是不符合时代精神的，我们要在阅读时(shí)采取批判的态(tài)度，明(míng)察(chá)扬弃，批判继承(chéng)，吸取其(qí)有(yǒu)营养的成分，古为今用。