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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是(shì)什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功(gōng)管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在(zài)正确(què)的位置，这是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心(xīn)者治人(rén)劳(láo)力者治于人(rén)这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是什么意思是“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)的。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳(láo)心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是(shì)成功管理(lǐ)他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一(yī)个(gè)高级领导中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功(gōng)的(de)领(lǐng)导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子及其(qí)弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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