克己(jǐ)慎独守心明(míng)性(xìng) 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而(ér)不争什么意思是克己慎独(dú)守心明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性 什么意思(sī)出自(zì)哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守心(xīn)明性(xìng)意(yì)思(sī)是尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克(kè)己：是(shì)指培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在(zài)个人独处时也要严格(gé)要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进(jìn)行自律的一(yī)种(zhǒng)修(xiū)养方式，防(fáng)止错误思想及(jí)私欲(yù)，邪念(niàn)不(bù)生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随(suí)时戒备，“独”就(jiù)是(shì)独(dú)处(chù)、独自(zì)行(xíng)事。

　　意(yì)思是说严格控(kòng)制自己的(de)欲望，不靠别(bié)人监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这(zhè)种境界：树立远大理想和抱负，不断(duàn)地(dì)提高自己的(de)修养。

　　包含态度与方法、谨慎治(zhì)学(xué)态度、推(tuī)动“知行(xíng)反”认(rèn)识模(mó)式，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明(míng)性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　出自(zì)《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎(shèn)独(dú)，不欺暗(àn)室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养(yǎng)天地浩然正气，行光明磊落之事(shì)，克己，慎(shèn)独(dú)，守(shǒu)心，明性，以克人之心克(kè)己，e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是君子在(zài)独(dú)处时(shí)，即(jí)使别(bié)人看不见(jiàn)、听不(bù)见(jiàn)，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德(dé)法律(lǜ)之事，不(bù)负良知，不欺(qī)内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独(dú)表明的是一种人生态(tài)度，表里(lǐ)如一；彰显的(de)是一种(zhǒng)人生(shēng)境界，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许(xǔ)多(duō)秉持(chí)这(zhè)一野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以(yǐ)恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于心(xīn)”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清(qīng)代叶存(cún)仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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