孙权劝学(xué)中的古今异义，劝学中的古今异义词整(zhěng)理是《劝学》中的古今(jīn)异义有：博(bó)学古(gǔ)义：广博(bó)地(dì)学习，广泛地(dì)学习的。

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孙(sūn)权劝学(xué)中的古今异义，劝学(xué)中的(de)古今异义词整理

　　1、博学

　　古义(yì)：广博地(dì)学(xué)习，广泛(fàn)地学习。

　　今义：知识、学识的渊(yuān)博。

　　2、参(cān)

　　古(gǔ)义(yì)：检验。

　　今义(yì)：加入。

　　3、假

　　古义(yì)：凭(píng)借(jiè)，借助。

　　今义：与(yǔ)“真”相对。

　　4、金

　　古(gǔ)义：金(jīn)属制的刀(dāo)剑。

　　今义：金(jīn)子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义：坏人的党(dǎng)羽、帮凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古义：因为(wèi)用心(xīn)。

　　今(jīn)义：读书用功(gōng)或对某事肯动脑(nǎo)筋。

　　7、绳

　　古义：墨线(xiàn)。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪(guì)

　　古义：腿脚。

　　今义(yì)：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲(jìn)，强，大，这里指声音宏大(dà)。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义：赠送，给(gěi)予(yǔ)。

　　11、寄托

　　古义：这里(lǐ)指藏身（非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托(tuō)者）。

　　今义：大致指心灵、精(jīng)神的某种依靠。

　　荀(xún)子《劝学》原文(wén)节选：

　　君子曰：学(xué)不可以(yǐ)已。

　　青，取(qǔ)之于蓝而(ér)青于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之而寒于水(shuǐ)。

　　木直中绳(shéng)，鞣（左应为“车”，原字已废(fèi)除）以为轮，其曲中规。

　　虽有槁暴(bào)，不复挺者，鞣(róu)使之然也。

　　故木受(shòu)绳则直，金就(jiù)砺则利(lì)，君子(zi)博学而日参省乎己，则知明(míng)而(ér)行无过矣。

　　译文：

　　君子说：学习是不可以(yǐ)停止的。

　　靛青(qīng)是从蓝草里提取(qǔ)的，可是(shì)比(bǐ)蓝草的(de)颜(yán)色更(gèng)深；

　　冰是水凝(níng)结而成的(de)，却比水还要寒冷。

　　一块木材直(zhí)得(dé)合(hé)乎墨线(xiàn)，假如用火烤(kǎo)使(shǐ)它弯曲做成车轮，它的(de)狐(hú)度就可(kě)以符合圆规的(de)标准。

　　即使(shǐ)又(yòu)被风吹(chuī)日(rì)晒(shài)而干枯了，木材也不会再挺(tǐng)直，是因为经过(guò)加(jiā)工(gōng)使它(tā)成为这样的。

　　所以木材用墨线量过再经(jīng)辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨(mó)过就能变得锋(fēng)利(lì)，君子广博地学习并且(qiě)每天检验反省(shěng)自己，那么他就会智慧明达(dá)而(ér)且行为没有过失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君(jūn)子(zi)曰：学(xué)不可以已。

　　”这(zhè)不但(dàn)是《劝学》篇的第一句，也是整个《葡子》著作的第一句。

　　荀(xún)子认为人的(de)本性是“恶”的，必须用礼义来(lái)矫正(zhèng)，所以他特(tè)别重视(shì)学习。

　　“性恶论”是荀子(zi)社(shè)会(huì)政治思想的(de)出(chū)发(fā)点，他在著(zhù)作中首先(xiān)提(tí)出学习不可以停止，就是(shì)想抓住关嚏，解决根本问题。

　　因为他十(shí)分重视这个(gè)问题，所以他把自己的见(jiàn)解(jiě)，通(tōng)过“君子”之(zhī)口提出(chū)来，以示郑重(zhòng)。

　　开头就提出了中心论点(diǎn)，语(yǔ)言简(jiǎn)劲(jìn)，命(mìng)意深(shēn)广，因而很自然地引出了下文的滔(tāo)滔阐述。

　　以“青，取之于蓝，而(ér)青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之，而(ér)寒于水”，来比喻任何人通(tōng)过发愤学习，都能进(jìn)步，今日之(zhī)我(wǒ)可(kě)以(yǐ)胜(shèng)过昨(zuó)日之我，学生(shēng)也可以超过老师(shī)。

　　这两个比喻，使学习的人受到很(hěn)大(dà)的(de)启发和鼓(gǔ)舞。

　　不过，要能“青于蓝(lán)”“寒于水”，决不是“今日学(xué)，明日辍”所能(néng)办到的，必须不断地(dì)学，也(yě)就是说：“学(xué)不可以(yǐ)已”。

　　所以，这两个比喻深刻有力地说明了(le)中(zhōng)心(xīn)论点，催(cuī)人奋进(jìn)。

　　这篇(piān)文章各(gè)段的条理十分(fēn)清楚(chǔ)，基本上是每段(duàn)阐述一个(gè)具体(tǐ)问题，而且总在文草的开头、结尾部分作出明确(què)的交(jiāo)代。

　　在文草中，作者有(yǒu)时又采用(yòng)对比(bǐ)的方法，将两种相反(fǎn)的情况组织在(zài)一起，形成鲜明对照，以增强(qiáng)文(wén)字(zì)的说服(fú)力。

　　例(lì)如，在强调学习必须持之以恒、用心(xīn)专(zhuān)一时(shí)，他(tā)不但(dàn)用(yòng)了一(yī)些并列(liè)的(de)比喻，也(yě)用(yòng)了好些(xiē)相反相成(chéng)的(de)比喻，他列举了“骐骥一跃，不能十(shí)步(bù)”和“驽马十驾，功在不舍(shě)”；

　　“锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木(mù)不折”和“锲而不舍，金石可(kě)镂”；

　　以及“无爪牙(yá)之利(lì)，筋骨之强”的蚯蚓(yǐn)，竟能(néng)在地下(xià)来去自如(rú)，而“六跪(guì)而二螯”的螃蟹，却连一个容身的小(xiǎo)洞也掘不好(hǎo)。

　　这就表(biǎo)明(míng)，“积”与(yǔ)“不积”所产生的效(xiào)果是(shì)截(jié)然(rán)相反的。

　　在(zài)荀子哲学思想中，“积”字是(shì)一个(gè)重要(yào)观点。

　　创(chuàng)作背景：

　　战(zhàn)国时期，奴隶制度进一步崩渍，封建制(zhì)度逐步形成，历史经历着划时代的变革(gé)。

　　许多(duō)思想家从(cóng)不同的(de)立场和角度出发(fā)，对当(dāng)时的社会变革(gé)发表各(gè)自的(de)主(zhǔ)张(zhāng)，并逐渐形(xíng)成墨(mò)家、儒家、道家(jiā)和法家等不同的(de)派别，历史上称之为“诸子百(bǎi)家”。

　　诸子百家纷纷著书(shū)立说，宣传自己的主张，批评别人，出(chū)现了“百家争鸣”的局(jú)面(miàn)。

　　葡千是战国后期(qī)懦(nuò)家的代(dài)表人物。

　　他认为自(zì)然界的(de)存在不以人的(de)意志为转移，但人(rén)们可以用主(zhǔ)观努力(lì)去认识它，顺应它，运用(yòng)它。

　　为(wèi)了揭示(shì)后(hòu)天学习的重要意义，他(tā)创作了(le)《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约公元前(qián)313年一公元前(qián)238年），名况，字卿，华夏族（汉族(zú)），战(zhàn)国(guó)末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治(zhì)家，时人尊称“荀(xún)卿(qīng)”。

　　西汉时因(yīn)避汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二(èr)字古(gǔ)音相通，故又(yòu)称(chēng)孙卿(qīng)。

　　曾三次(cì)出任齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（位于今山(shān)东兰(lán)陵县(xiàn)）令(lìng)。

　　荀子对橘家思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶(è)论，其学说常被后人(rén)拿来跟孟(mèng)子(zi)的(de)“性善说”比较，荀子对重新(xīn)整理懦(nuò)家典籍也有相当显(xiǎn)著的贡献。

孙(sūn)权劝学古今异义词有(yǒu)哪(nǎ)些？

　　辞(cí)

　　古义：推脱。

　　今义：美好的词(cí)语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治理。

　　更(gèng)

　　古(gǔ)义(yì)：重新。

　　今(jīn)义：更加(jiā)。

　　但(dàn)

　　古义：只。

　　今义：转折连接词，但是。

　圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式　孤(gū)

　　古义：古时候王侯(hóu)的自称，我。

　　今义：独自，孤(gū)独毕搏。

　　就(jiù)

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙(sūn)权(quán)劝学》通(tōng)假(jiǎ)字(zì)：

　　孤岂欲(yù)卿治经(jīng)为博士邪：通耶(yé)，表反问语气，相当(dāng)于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂，通途(tú)。

　　《孙权(quán)劝学》一词多义：

　　当

　　但(dàn)当涉猎（助动词,应当）

　　当涂(tú)掌事（动(dòng)词(cí)：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了(le)解(jiě)）

　　大兄(xiōng)何(hé)见事之晚乎手毕祥（认清）

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