双(shuāng)修是指什么(me)意思，双修是怎么进行的是男(nán)女一(yī)起修(xiū)炼(liàn)；为了达(dá)到性命同源；心灵相通(tōng)的境界的。

　　关(guān)于双修是指什么意(yì)思(sī)，双(shuāng)修是怎么进行的以及双(shuāng)修(xiū)是怎么(me)进行的，佛道双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么意思，雪中悍(hàn)刀行双(shuāng)修是指什么意思，道家双修是(shì)指什么意思，古代的双修是指什么意思(sī)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的生活(huó)小知识：

双修是(shì)指什么意思，双(shuāng)修是(shì)怎么进(jìn)行(xíng)的

　　为了达到性命同源(yuán)；

　　心(xīn)灵相通的境界的(de)。

双修(xiū)是指什么意思

　　男(nán)女一起修炼，为了(le)达到性命同(tóng)源、心灵相(xiāng)通的境界。

性(xìng)命双(shuāng)修的(de)tan1等于多少，tan1等于多少兀介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言：何谓之性？元始真如(rú)，一(yī)灵炯炯是也(yě)。

　　何为之命？先天至精，一气氤(yīn)氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化(huà)系乎(hū)身。

　　道家前辈陈(chén)撄宁也解释过性命之说(shuō)：性即是(shì)吾人(rén)之(zhī)灵觉，命即是吾人之生机。

双修(xiū)派(pài)是内丹(dān)功法类别

　　性指(zhǐ)的是(shì)人的(de)心性、思想(xiǎng)、秉性、性(xìng)格、精(jīng)神等。

　　命指人的(de)身体、生命、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性(xìng)命双(shuāng)修也就是指神形兼(jiān)修，达到至高完美境界(jiè)，心(xīn)身全面修炼(liàn)。

　　综上所述(shù)，性命(mìng)双(shuāng)修片面一点来(lái)说，就是对身心(xīn)两方面(miàn)的修(xiū)炼，人的生命实际上(shàng)是(shì)两个生(shēng)命即精神生命和生理生命的双重融合，人(rén)们通常(cháng)说要(yào)身心健康，亏(kuī)其一即残缺不全(quán)。

　　所以性(xìng)命二字高度(dù)概括了人生(shēng)的两大要素。

　　因此修炼性命，就是(shì)身(shēn)心全(quán)面修炼(liàn)，以达到至(zhì)高完美的境界。

性命双(shuāng)修的(de)修炼(liàn)

　　性命双修(xiū)讲究(jiū)循序渐进，由(yóu)低到高，由浅入深，并且要结合自身的情况进行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来说(shuō)，性命(mìng)双修并没有想象中的(de)那么神秘，普通人注意饮食作息，加强锻炼，参(cān)与(yǔ)社会活动，积累功德，便是(shì)在一定程度上借鉴(jiàn)了性(xìng)命双修的(de)理(lǐ)论，只不过无法与真正的道家修(xiū)行者相比罢了

　　体弱(ruò)者当(dāng)先(xiān)命(mìng)后(hòu)性(xìng)，从命功(gōng)入手，炼精化气，去(qù)病健身，然后心神(shén)安定，炼气化神，炼神还虚，提(tí)高(gāo)精神境界(jiè)。

　　心(xīn)理脆(cuì)弱者，先性(xìng)后命(mìng)，先从性功入(rù)手，炼己筑基，排除(chú)私心杂念，调整平衡，提高追(zhuī)求层次，开(kāi)拓心胸情怀，然后配(pèi)合服(fú)药和(hé)炼气，提升身(shēn)体素质。

可参考的典记载和提及性命双修(xiū)的典籍较多，下面(miàn)列出几本以(yǐ)供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教(jiào)经典之一，全书(shū)托易象而论金丹，其内(nèi)外丹理(lǐ)论对(duì)性命双(shuāng)修之说(shuō)亦有(yǒu)涉(shè)及(jí)。

　　《悟真(zhēn)篇(piān)》，北宋张(zhāng)伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修万神圭(guī)旨》，相(xiāng)传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结(jié)性书籍，主张破除三教门户之见(jiàn)，宗罗三教历(lì)代精义，一出(chū)世(shì)就广泛流(liú)传。

补充

　　所谓双(shuāng)修(xiū)，亦无其神秘(mì)之可言，以佛法(fǎ)视之，此乃为(wèi)多欲众生，谋(móu)一修持出离之(zhī)方便道(dào)也。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠刀(dāo)放下(xià)，立地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言(yán)，所谓(wèi)双修者，岂乃徒(tú)指男女之(zhī)形式(shì)！盖(gài)即表(biǎo)示宇宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为(wèi)纵(zòng)欲之(zhī)口实，使求出离于欲界(jiè)、色界、无色界之方便法门，反成为(wèi)沉堕于(yú)三界(jiè)之(zhī)果实。

双修是(shì)什么意思(sī)呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女(nǚ)双修，在很多人的理解中意思就(jiù)是"男(nán)女交合"，但其实这是大家对男女双修的一种误解。

　　男(nán)女(nǚ)双修"在我们常看的武侠(xiá)小说中，指的就(jiù)是"阴(yīn)阳双修，这(zhè)只不过(guò)是男女(nǚ)互相辅助提升修炼的一(yī)种很正(zhèng)常的功法而已，并没有大家想象(xiàng)的那么(me)不堪。

　　武(wǔ)侠小说中所指(zhǐ)的阴阳双修和道家密(mì)传(chuán)的房中术内丹阴阳双修的功法，可以说(shuō)毫无关系，此二(èr)者(zhě)虽然功(gōng)法名字上非常相似，但(dàn)是从本质上却有着(zhe)明(míng)显的区别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)提起的阴(yīn)阳双修功法并不(bù)多，而且似乎这种功法(fǎ)也(yě)极其(qí)难以修炼，对修(xiū)炼的男女双方要求的非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修的男女(nǚ)，并不是指的在红尘中普通平凡(fán)的色男色女，修炼(liàn)这种功法需要男女(nǚ)双(shuāng)方在精神(shén)上能够(gòu)高度的(de)默契，虽不(bù)是伴侣(lǚ)，却能够形同(tóng)伴侣(lǚ)，在千里之(zhī)外亦(yì)能够心有灵(líng)犀互相感知，男女双方想要修炼这种功法需要极高的(de)修(xiū)炼基(jī)础，而且还需要经历一段很长时间(jiān)的磨合，武侠小说中(zhōng)的阴(yīn)阳(yáng)双(shuāng)修虽然能(néng)提(tí)升男女双方的功力，但仍以(yǐ)稳(wěn)扎(zhā)稳打为主。

　　双修是指什么意思，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行的(de)是(shì)男(nán)女一(yī)起修(xiū)炼；为了(le)达(dá)到(dào)性命同(tóng)源；心(xīn)灵相(xiāng)通的(de)境界的。

　　关于双修是指什么意思，双修是(shì)怎么进行的以及双修是怎(zěn)么(me)进(jìn)行(xíng)的，佛(fú)道双(shuāng)修是指什么意思，雪中悍(hàn)刀行双修是指什(shén)么意思，道家(jiā)双修是指什么意思(sī)，古代的双修是指什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小知识(shí)：

双(shuāng)修是(shì)指什么意思，双(shuāng)修是怎(zěn)么进(jìn)行的

　　为了达(dá)到性命(mìng)同源；

　　心灵相通的境(jìng)界的(de)。

双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思

　　男女一(yī)起修炼，为了达到性(xìng)命同源(yuán)、心灵相(xiāng)通的境界。

性命(mìng)双修的(de)介(jiè)绍

　　《性(xìng)命(mìng)圭(guī)旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何为(wèi)之命(mìng)？先天(tiān)至精，一气氤氲是(shì)也。

　　性(xìng)之造化(huà)系乎(hū)心，命之造化系乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄宁也解释过性(xìng)命之说：性即是吾人(rén)之灵觉，命(mìng)即是吾人之生机。

双修派(pài)是内丹功法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性格、精神(shén)等(děng)。

　　命指(zhǐ)人的(de)身体(tǐ)、生(shēng)命、能(néng)量、命运、物(wù)质等。

　　性命双修(xiū)也就是指神形兼(jiān)修，达到至高完美境界，心身全面修(xiū)炼(liàn)。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片面(miàn)一(yī)点来(lái)说，就(jiù)是(shì)对身心两(liǎng)方面的修(xiū)炼，人的生命(mìng)实际上(shàng)是两个生命即(jí)精神生命和生理生命(mìng)的双重融合，人们通常说(shuō)要身心(xīn)健康，亏(kuī)其一(yī)即(jí)残(cán)缺不全。

　　所以性命(mìng)二字高(gāo)度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼性(xìng)命，就是(shì)身心全面修炼，以达(dá)到至高完美的(de)境界。

性(xìng)命双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由(yóu)低到(dào)高，由浅入(rù)深，并且要结(jié)合自(zì)身的(de)情况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普通人来说(shuō)，性命双(shuāng)修并没有想象中的(de)那(nà)么神(shén)秘(mì)，普通人(rén)注意(yì)饮食(shí)作(zuò)息，加强锻炼(liàn)，参与社会活动，积累功德，便是在(zài)一定程度(dù)上借鉴了性(xìng)命双修(xiū)的(de)理论，只不过无法与真正的道家(jiā)修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手(shǒu)，炼精化(huà)气，去(qù)病(bìng)健(jiàn)身，然后心(xīn)神安定，炼气化神，炼(liàn)神还虚，提高精神(shén)境界。

　　心理脆弱者(zhě)，先性后命(mìng)，先从(cóng)性功入手，炼己筑基，排除(chú)私心(xīn)杂念，调整平(píng)衡(héng)，提高追求层次，开拓心(xīn)胸情怀，然后配(pèi)合(hé)服药和炼气，提升身体素质。

可参(cān)考的典(diǎn)记载和提及性命双修(xiū)的典籍(jí)较多(duō)，下(xià)面列出几本以供参考

　　周易(yì)参同契，东(dōng)汉魏伯阳所著(zhù)，道教(jiào)经典之(zhī)一(yī)，全书托易象而论金丹(dān)，其内外丹理论对(duì)性(xìng)命双修之(zhī)说亦(yì)有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北(běi)宋(sòng)张伯(bó)端所著(zhù)，四大内丹专(zhuān)著之一。

　　《性命圭(guī)旨(zhǐ)》，全(quán)名《性命双修(xiū)万神(shén)圭旨》，相传出於尹真人高弟之手(shǒu)，《性命(mìng)圭(guī)旨》为总结性书籍，主张破除(chú)三教门户之(zhī)见，宗(zōng)罗三教历代(dài)精义，一出世就(jiù)广(guǎng)泛流传。

补(bǔ)充

　　所(suǒ)谓(wèi)双修，亦无其(qí)神秘之可言，以佛法视之(zhī)，此乃为多欲众生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为大(dà)智利(lì)根者，屠刀放下，立地成佛，又何须(xū)多此(cǐ)累赘(zhuì)哉！如据理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指男女(nǚ)之形(xíng)式！盖即(jí)表示宇(yǔ)宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后(hòu)世流为纵欲之(zhī)口实(shí)，使求(qiú)出离于欲界、色(sè)界、无色界(jiè)之(zhī)方便法门(mén)，反成(chéng)为沉(chén)堕于三界之果实。

双修是什(shén)么意思呢？

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)的男女双修(xiū)，在很多人的理解中意思就是(shì)"男女(nǚ)交合(hé)"，但其(qí)实这是(shì)大(dà)家对男女(nǚ)双修的一种误解(jiě)。

　　男女双(shuāng)修(xiū)"在(zài)我们常看的(de)武侠(xiá)小说中(zhōng)，指的就是"阴阳双修，这只不过是男女(nǚ)互相辅助提升修炼的一(yī)种(zhǒng)很(hěn)正常的(de)功法而已，并没有大家想(xiǎng)象(xiàng)的那么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双修和(hé)道家密传的(de)房中术内丹阴阳双修的功法，可以(yǐ)说毫无关系(xì)，此(cǐ)二者虽然(rán)功法名(míng)字上(shàng)非常相似，但是从(cóng)本质上却有着(zhe)明显(xiǎn)的区(qū)别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳(yáng)双修(xiū)功法并不多，而且似(shì)乎这种功法也(yě)极其难以修炼(liàn)，对修(xiū)炼的(de)男(nán)女双方(fāng)要(yào)求的非(fēi)常(cháng)苛刻，修炼(liàn)阴(yīn)阳双修的男女，并不是(shì)指的在红尘中普通平(píng)凡的色男色(sè)女，修炼这种(zhǒng)功(gōng)法需要男女双(shuāng)方在精(jīng)神上能够高度(dù)的默契(qì)，虽(suī)不是伴(bàn)侣(lǚ)，却(què)能(néng)够形同(tóng)伴侣，在千里之外亦(yì)能够心(xīn)有(yǒu)灵(líng)犀互相感知(zhī)，男女双方想要修炼(liàn)这种功法需(xū)要极高的修(xiū)炼(liàn)基础，而且还需要(yào)经历(lì)一段很长时(shí)间的磨合(hé)，武侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳双修虽然能提(tí)升男女双方的(de)功力，但(dàn)仍以稳扎稳(wěn)打为主。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 tan1等于多少，tan1等于多少兀