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明经和进士(shì)的区(qū)别(bié)，明经和(hé)进士两门考试的(de)内容

　　明(míng)经(jīng)和进士区别是(shì)起(qǐ)源不同、废除时间不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝，是唐(táng)朝科(kē)举制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始(shǐ)于(yú)汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数(shù)书(shū)院(yuàn)都变成应(yīng)举的预备机构，也(yě)被人(rén)们视为(wèi)与学习西(xī)学为主的学堂相(xiāng)对立的(de)旧学(xué)的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时(shí)代背(bèi)景中，似(shì)乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表(biǎo)落(luò)后，尽管(guǎn)有些新式书(shū)院实(shí)际(jì)上是在教育新学(xué)。

　　在(zài)戊戌变法(fǎ)期间，康有为不仅(jǐn)奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改试(shì)策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之(zhī)士(shì)也对书院的弊端(duān)大(dà)加抨击，例(lì)如(rú)熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各(gè)种(zhǒng)积弊。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院(yuàn)一(yī)律改为学堂(táng)，宣告了(le)书院这(zhè)一中国传统的教育组织形式(shì)和进(jìn)士科一(yī)起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑(yòu)年(nián)间(jiān)，又于进(jìn)士、诸科(kē)外别设一明经科，分二经、三(sān)经、五经，考试(shì)时问平安喜乐后面一句是啥，平安平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么喜乐后面一句是什么大义十(shí)条(tiáo)，试时(shí)务(wù)策三条(tiáo)，出身同于进士，直至宋神(shén)宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科除(chú)考经学和时(shí)务(wù)策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科(kē)考经学和时务策。

明经(jīng)和进士有什么区别

　　明经(jīng)和进士的区别在于(yú)起源不同、废除时(shí)间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源(yuán)：明(míng)经科(kē)始于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推(tuī)举者(zhě)须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士(shì)科(kē)始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时(shí)废除(chú)。

　　进士(shì)科是1901年(nián)9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院这一中国传统的教锋逗育(yù)组织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容(róng)：明(míng)经科考经学和时务策(cè)。

　　进士科除考经(jīng)学和时务策以外，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破(pò)了以(yǐ)往中国政治制度当中(zhōng)传统的世袭制观念，政(zhèng)府决(jué)定从民(mín)间(jiān)选拔人(rén)才，原来(lái)官(guān)宦(huàn)家族(zú)的地(dì)位(wèi)就(jiù)受到了(le)威胁，皇上这(zhè)样做的目的，就是为了减少传(chuán)统(tǒng)家族对皇权的制约(yuē)，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其他国(guó)家的影响也(yě)是非常(cháng)深(shēn)远的，十五至十六世纪，这种制度逐(zhú)渐(jiàn)流(liú)传到了(le)东(dōng)亚的一些(xiē)国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来到中国，将这种特别的选官(guān)制度(dù)流传到了欧洲(zhōu)，一(yī)直延续到今天的考试，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂基正但是，它在人们的(de)心里依然影响巨大。

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