庸(yōng)人自(zì)扰之前一句意思是什么天下本无事，世(shì)上本无(wú)事(shì)庸人自扰之是什么意思是世上本无事(shì)，庸人自扰之的。

　　关于庸人自扰之前一句意思是什(shén)么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思以(yǐ)及庸人自扰之前一句(jù)意思是(shì)什么(me)天下本无事(shì)，庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思(sī)是什么人(rén)生的(de)过(guò)客，世上本(běn)无事庸人自(zì)扰(rǎo)之是什么意思，庸人自扰是什么意思？，菩提(tí)本无(wú)树,明镜亦(yì)非(fēi)台(tái),本(běn)来无(wú)一物,何处惹尘埃的意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句(jù)意(yì)思是什么(me)天(tiān)下(xià)本无事，世上本(běn)无事(shì)庸人自(zì)扰之(zhī)是什么(me)意思

　　意思是(shì)：世界上本来没什么大事，都是些无(wú)聊的人自己(jǐ)找(zhǎo)事(shì)。

　　全(quán)句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真(zhēn)谏曰：“公当(dāng)峻扑罚(fá)以示(shì)威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而(ér)已(yǐ)，必(bì)刑法以(yǐ)树威(wēi)乎(hū)？”卒不(bù)从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白争(zhēng)，以为可杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人(rén)情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

庸人自扰之前(qián)一(yī)句(jù)意思是什么?

　　庸人自扰之(zhī)前一句(jù)是(shì)世上本无事(shì)，全句比喻常常(cháng)自(zì)己跟自(zì)己过(guò)不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自(zì)《新唐书》中的芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先传(chuán)》（陆象先）罢为(wèi)益州(zhōu)大(dà)都(dōu)督府长史、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以拿芹树威(wēi)乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好(qí)源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译文(wén)：

　　（陆(lù)象先）被罢(bà)去相位，出任益(yì)州大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南道按(àn)察使，处理(lǐ)政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏(jiàn)说：“你应当严刑(xíng)拷打(dǎ)惩罚(fá)来(lái)显示(shì)威严(yán)，不这样，百姓(xìng)就会轻忽并且(qiě)没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答(dá)说(shuō)：“政事在于治理罢了，一(yī)定要(yào)用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听(tīng)取（韦抱(bào)贞的意见），但(dàn)蜀地(dì)百(bǎi)姓得到了教化(huà)。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次(cì)升(shēng)迁，做到蒲州(zhōu)刺(cì)史兼任河东按察史。

　　小吏犯了(le)错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大(dà)吏(lì)向(xiàng)陆象(xiàng)先陈(chén)述、争辩，认(rèn)为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说(shuō)：“人情大概(gài)相(xiāng)差不多，（你）说他不明白我的话(huà)吗？一定要责罚的(de)话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天(tiān)下本来没有什么事(shì)端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦(fán)罢了(le)。

　　只要澄清源头(tóu)，何(hé)愁不简明(míng)呢？”所(suǒ)以陆象先(xiān)到(dào)的(de)地方，百(bǎi)姓和官吏都(dōu)怀念他(tā)。

　　庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什(shén)么(me)天下本无(wú)事，世上本(běn)无事庸人自扰之是什么(me)意思是世上本无事，庸人自扰之的。

　　关于庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句意思是(shì)什么天(tiān)下本无事，世上本无(wú)事庸(yōng)人自扰之是什(shén)么意思以及庸(yōng)人自(zì)扰之前一(yī)句意思是(shì)什么天下本(běn)无事，庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意思是什么(me)人生的过客，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思(sī)，庸人自扰是(shì)什(shén)么意思？，菩提本无树(shù),明镜亦(yì)非台,本来无芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好一物,何处惹(rě)尘埃的意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一(yī)句意思是什么天下本无事，世上本(běn)无事(shì)庸人自扰之是(shì)什么意(yì)思

　　意(yì)思(sī)是：世(shì)界上本来没(méi)什么大(dà)事，都是些无聊(liáo)的人(rén)自己(jǐ)找事。

　　全句比喻(yù)常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州大都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按察(chá)使(shǐ)，为政尚仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公(gōng)当(dāng)峻扑(pū)罚以示威(wēi)，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而(ér)已，必(bì)刑法以(yǐ)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

庸人自(zì)扰之(zhī)前(qián)一句意思(sī)是什么?

　　庸人自扰之前一句是世(shì)上本无事，全句比喻(yù)常(cháng)常自(zì)己(jǐ)跟自己过(guò)不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世(shì)上(shàng)本无(wú)事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出(chū)处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南(nán)按察使，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑(pū)罚以示威，不(bù)然，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按(àn)察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖(zhàng)，象先(xiān)曰(yuē)：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必(bì)责(zé)者，当以(yǐ)汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天下本无(wú)事，庸(yōng)人(rén)扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位(wèi)，出任(rèn)益州大都(dōu)督府(fǔ)长史(shǐ)、剑(jiàn)南道按察使，处(chù)理(lǐ)政事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你应当严刑(xíng)拷(kǎo)打惩罚(fá)来显(xiǎn)示威严，不这(zhè)样(yàng)，百姓(xìng)就会轻忽(hū)并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢(bà)了，一(yī)定要用严刑峻法来树立威严(yán)吗(ma)？”最终没有听取(qǔ)（韦抱贞的(de)意见），但蜀(shǔ)地百姓得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁，做(zuò)到(dào)蒲(pú)州刺史兼任河东按察史。

　　小吏(lì)犯了错(cuò)误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖打。

　　陆(lù)象先说：“人情大概相(xiāng)差不(bù)多，（你）说他不明白我的话吗？一(yī)定要(yào)责罚的话，应当从(cóng)你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去(qù)。

　　陆象先曾经(jīng)说(shuō)：“天(tiān)下本(běn)来没有什么事端，（只是(shì)）庸(yōng)人扰乱它(tā)，制造(zào)麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清(qīng)源(yuán)头，何愁不(bù)简明呢？”所以陆象(xiàng)先到的(de)地方(fāng)，百(bǎi)姓(xìng)和(hé)官吏都怀念他(tā)。

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