子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗>

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的(de)器物(wù)；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的(de)学(xué)习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育(yù)，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道(dào)理，又无知识，那么(me)到(dào)老的(de)时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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