人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思(sī)是尾七(qī)指的是人去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)的(de)。

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人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指的(de)是(shì)人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死者去(qù)世的(de)时间，再(zài)配(pèi)合天干地支计算出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也要(yào)送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回(字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的huí)家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺(pù)一层炭(tàn)灰(huī)或(huò)草木(mù)灰，用以检验死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门(mén)口台阶(jiē)上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就(jiù)会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且(qiě)有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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