成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话的(de)意思为(wèi)：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外(wài)国的(de)祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是(shì)这句(jù)话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于(yú)成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段心志劳其筋骨什么意思(sī)以及成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段)什么意思，苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī),苦(kǔ)是(shì)什么意思，天(tiān)降斯人(rén)于大(dà)任也必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的能(néng)力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆(fù)灭小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

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