敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知识(shí)，以及部(bù)分未经证实(shí)的信息，可(kě)能会影响观看者(zhě)三(sān)观，请自(zì)带良好的分辨康师傅是哪国的牌子？(biàn)能力和(hé)接受态(tài)度(dù)。如感到不适(shì)，请(qǐng)当作故(gù)事(shì)。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿养(yǎng)了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑是(shì)一位伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿(dùn)三大运(yùn)动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多(duō)人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的(de)科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的(de)书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为(wèi)了更好地去证明(míng)上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从一开始就在(zài)研(yán)究(jiū)神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而(ér)是出(chū)于(yú)智慧的设计和创造，更(gèng)何(hé)况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙(zhòu)万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第一(yī)人，他(tā)是最后(hòu)一(yī)位魔法师，所以我们(men)可(kě)以(yǐ)知(zhī)道(dào)物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实(shí)际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的(de)定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他就必须(xū)知(zhī)道地球(qiú)的(de)周长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年(nián)左右(yòu)就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够(gòu)准(zhǔn)确(què)，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所使用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究古希腊(là)金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图(tú)去(qù)了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的(de)地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学(xué)的程度上(shàng)去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那(nà)就是他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描(miáo)述了(le)以西(xī)结在异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福的(de)时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完(wán)整的对于(yú)第三圣(shèng)殿(diàn)外康师傅是哪国的牌子？观的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是他(tā)为什么研(yán)究(jiū)金字塔的(de)原因。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一(yī)一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的内容(róng)现实存在的(de)可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于(yú)未来世(shì)界的预测，这(zhè)个(gè)有机会(huì)再(zài)详细讲解(jiě)，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对(duì)待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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