敬告：本文包含一定非常(cháng)识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看(kàn)者三观，请自带(dài)良好的分辨能(néng)力(lì)和接受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故(gù)事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论的研(yán)究过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛(niú)顿除(chú)了(le)是物理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天(tiān)文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么(me)会去(qù)钻研一(yī)些(xiē)与科(kē)学对(duì)立的(de)玄(xuán)学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

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但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了(le)许(xǔ)多的(de)书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论(lùn)者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期(qī)转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自(zì)然(rán)形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造(zào)，更何(hé)况这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精妙(miào)的(de)规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域(yù)里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其实是想要(yào)了(le)解古埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一(yī)个原因是(shì)想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够准确(què)，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会(huì)比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完(wán)全不(bù)同，古希(xī)腊(là)人(rén)所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的(de)第(dì)一人约翰格利弗(fú)的(de)著作(zuò)。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天(tiān)文学(xué)的(de)程(chéng)度上去验证他的(de)万(wàn)有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量(liàng)衡(héng)这个东西实在是太重要(yào)了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了(le)以西结在异(yì)象中看(kàn)到了(le)一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下(xià)一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的(de)以色列王(wáng)国(guó)，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓(wèi)的(de)末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时(shí)代(dài)的(de)结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时(shí)代(dài)。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外(wài)观的(de)描(miáo)述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认(rèn)为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了(le)解了(le)这个第三(sān)圣殿的(de)实际尺度就可(kě)以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的(de)建(jiàn)筑都(dōu)在(zài)现实(shí)考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在(zài)的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿(dùn)对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一个长度(dù)单位(wèi)，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多精力去(qù)研(yán)究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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