明经和进(jìn)士(shì)的区别，明经(jīng)和进士(shì)两(liǎng)门考试的(de)内容是明经和进士区别是起源不同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考试(shì)内容不同的。

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明经和进士的区(qū)别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进(jìn)士(shì)区别是起(qǐ)源不同、废除(chú)时(shí)间不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)始于(yú)隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的(de)科目(mù)之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书(shū)院(yuàn)都变成(chéng)应举的(de)预(yù)备机构，也被人们视(shì)为与学习西学(xué)为主的学堂相对立的(de)旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背(bèi)景中，似乎(hū)学堂(táng)代(dài)表进步，书(shū)院代表落180kg等于多少斤 180kg等于多少磅(luò)后(hòu)，尽管(guǎn)有些新式(shì)书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅奏过《请(qǐng)废八股试(shì)帖楷法改试策论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂(táng)折(zhé)》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳(kěn)抚督院(yuàn)整顿通省书(shū)院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织(zhī)形式(shì)和(hé)进士科一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于(yú)进士、诸科外别设(shè)一明经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时务策三条，出(chū)身同(tóng)于进(jìn)士，直至(zhì)宋(sòng)神宗时(shí)方(fāng)废除。

　　三、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学(xué)和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经(jīng)学和时务策。

明经(jīng)和进士有什么(me)区别

　　明经和进(jìn)士的(de)区别在于起源不(bù)同、废除时间不同(tóng)、考(kǎo)试(shì)内容不(bù)同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明(míng)经科始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的(de)科(kē)目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科(kē)是宋(sòng)神(shén)饥(jī)悔(huǐ)宗时废除。

　　进(jìn)士科是(shì)1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告(gào)了书院这(zhè)一中国传统的教锋逗育(yù)组织(zhī)形式和(hé)进(jìn)士科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试(shì)内容：明经科考经(jīng)学和时务策(cè)。

　　进士科除考(kǎo)经(jīng)学和时务策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积(jī)极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治制度(dù)当中传(chuán)统的世袭制观念，政府决(jué)定从民(mín)间选拔人才，原(yuán)来官(guān)宦家族的地(dì)位就受(shòu)到了威胁，皇上这样(yàng)做(zuò)的目的，就是为了减少传(chuán)统家族对(duì)皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其他国家的影响也是非常深远的，十五至十(shí)六世纪，这种(zhǒng)制度(dù)逐(zhú)渐流传到了(le)东亚的一(yī)些(xiē)国家，到了十(shí)七世纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国，将这种特别的选官制度(dù)流(liú)传到了欧洲(zhōu)，一(yī)直延续到今(jīn)天(tiān)的考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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