在关于(yú)东方朔的传说中有很(hěn)多不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫就是(shì)其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此(cǐ)说法(fǎ)令汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后(hòu)真的应验了，而究(jiū)竟(jìng)这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于(yú)它(tā)们有没有(yǒu)科学解释(shì)？随着(zhe)小3千克是多少斤 1千克是一斤吗(xiǎo)编一起(qǐ)来了解(jiě)！

据(jù)说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和(hé)汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上，看到(dào)一种红色3千克是多少斤 1千克是一斤吗的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但(dàn)无人认(rèn)识，于是汉武帝3千克是多少斤 1千克是一斤吗就(jiù)把东方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广的他可能会(huì)有答案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名(míng)字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人(rén)，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感(gǎn)叹(tàn)感动了(le)老天爷，于是因愤(fèn)造就(jiù)了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着(zhe)又问(wèn)东方朔，该(gāi)怎么解决这(zhè)种怪哉(zāi)虫(chóng)？东(dōng)方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用酒灌它(tā)自然(rán)就消失(shī)了(le)。”，于是汉武帝让(ràng)人(rén)将虫子放(fàng)在酒中(zhōng)，过了一会(huì)儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了(le)，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其(qí)实(shí)含(hán)有更(gèng)深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉(zāi)虫的(de)来历(lì)就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那现实(shí)中(zhōng)岂不是应该(gāi)有(yǒu)很多这(zhè)样(yàng)的虫(chóng)子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从(cóng)百(bǎi)草园到(dào)三味书屋(wū)》也(yě)提起过这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅先生小(xiǎo)时(shí)候也偶(ǒu)然听(tīng)得这则传说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到(dào)这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是他(tā)进了三味书屋(wū)以后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先生提出的(de)第(dì)一(yī)个问(wèn)题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有(yǒu)问先(xiān)生这类似的(de)问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生(shēng)的(de)是(shì)不应该问这(zhè)些(xiē)事的(de)，只要(yào)读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道(dào)，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的(de)丑(chǒu)态也(yě)体味得出这(zhè)种意味。

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