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本来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一(yī)物(wù),何处惹尘埃(āi)什么意思类似(shì)的诗句(jù)

　　“本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容了世上本(běn)来就是空的，看世间万物无不是一个(gè)空(kōng)字，心前肖是指哪几个生肖(xīn)本来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事物(wù)从心而过(guò)，不留(liú)痕迹。

　　出自(zì)唐代六(liù)祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩(pú)提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧(huì)能创作的诠释佛教教(jiào)义(yì)的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是(shì)针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在(zài)说(shuō)明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依据(jù)、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方法(fǎ)。

本来无一物(wù)，何必惹尘(chén)埃.是什(shén)么意思(sī)？全解

　　意思是本来就没有什么东(dōng)西，为什么一定(dìng)要(yào)自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树(shù)，弟子(zi)的心灵(líng)就像一(yī)座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修行时(shí)，他的师(shī)父出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述自己(jǐ)对(duì)佛法的(de)领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师兄的观点(diǎn)提出了不(bù)同的感悟，他(tā)说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄(xiōng)神秀(xiù)的诗是这样(yàng)理(lǐ)解的：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩(pú)提(tí)树下觉悟），弟子(zi)的(de)心(xīn)灵(líng)就象(xiàng)一座明亮的台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就(jiù)是出(chū)于此）。

　　而慧(huì)能(néng)则这样(yàng)来(lái)解(jiě)释：“菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提(tí)树(shù)，而是原本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来就不是(shì)镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺(quē)清静(jìng)的，那(nà)里(lǐ)会染上什么尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者的差异在(zài)于，神(shén)前肖是指哪几个生肖pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>前肖是指哪几个生肖秀要借助(zhù)具(jù)体的(de)物体意(yì)象来(lái)表(biǎo)达自己(jǐ)感悟，而(ér)慧能(néng)则超越(yuè)了神秀的境界，不(bù)需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树(shù)

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