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　　孟子仁政思想的(de)现代意义(yì)：1、现(xiàn)代实(shí)行(xíng)“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当代老百姓的(de)生活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策(cè)，减小贫富差(chà)距，更(gèng)能缓解(jiě)人与人之间的矛盾，促进全社会的(de)合(hé)谐(xié)。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当政政府才(cái)稳固，才能受到民众的(de)支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多援助他国(guó)，结交盟友，与人为(wèi)善什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级，这样，才能提高(gāo)自己的(de)国际(jì)地位,在危难之(zhī)时(shí)，才会得到更多其它(tā)国家(jiā)的支持(chí)与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展(zhǎn)了(le)孔子(zi)的德治思(sī)想，发展为仁政学说，成为(wèi)其政治(zhì)思(sī)想的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护(hù)封(fēng)建(jiàn)统(tǒng)治(zhì)阶级的长远利益(yì)。

　　孟子一(yī)方面严格区分了统(tǒng)治(zhì)者与被(bèi)统治者的阶级地位(wèi)，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模(mó)仿(fǎng)周(zhōu)制拟(nǐ)定了一套从什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级天子到(dào)庶人的等级制(zhì)度；

　　另一(yī)方面(miàn)，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的(de)关系，主张统治者应该像(xiàng)父(fù)母一样(yàng)关心人民的(de)疾苦，人民应该像对待(dài)父母(mǔ)一样去亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理(lǐ)想的政治，如(rú)果统(tǒng)治者实行仁政，可以得到人民的衷心(xīn)拥护(hù)；

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不顾(gù)人民死(sǐ)活，推行虐政，将会失去(qù)民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内(nèi)容很广泛，包(bāo)括经济、政治、教育以(yǐ)及统一天下的途(tú)径(jìng)等，其中贯穿(chuān)着一条民本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是(shì)从春秋时期重(zhòng)民(mín)轻神的(de)思(sī)想发展而(ér)来(lái)的。

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