赶(gǎn)尸(shī)是苗族蛊术的一种，是楚巫(wū)文化(huà)的(de)一部分。而这(zhè)个苗族蛊术又分为黑(hēi)巫术和白(bái)巫(wū)术，而(ér)这(zhè)个湘西赶尸恰恰就(jiù)是属于(yú)白巫术(shù)的。光听(tīng)这个名(míng)字就可以让人胆战心(xīn)惊，这也是(shì)非常让(ràng)人(rén)忌惮的一个东西。我们在电(diàn)视上经(jīng)常(cháng)看到一些类似的电视(shì)剧和电(diàn)影(yǐng)等恐怖情节，对湘西(xī)赶尸也是非常(cháng)的(de)害怕，事(shì)实上真的会(huì)有湘西赶尸这个东西吗？如(rú)果真的有(yǒu)的话，又是(shì)什(shén)么原(yuán)理呢(ne)？

湘(xiāng)西赶尸

经过(guò)查阅资料得知，历(lì)史上确实有这样的东西，所谓(wèi)的赶(gǎn)尸，并不(bù)是如(rú)电视剧里所说(shuō)的那样。“赶尸(shī)”就(jiù)相当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人将尸体分尸(shī)以(yǐ)后涂上一些(xiē)特制的药水，而分尸以后的尸体并(bìng)不是自己动(dòng)的，而是由背尸人背在身上走动(dòng)的。很多人可能把背尸人(rén)误以为是死者了，其(qí)实这些背尸人(rén)身上背着(zhe)的才是尸体，这些背着尸体的(de)人(rén)将(jiāng)自己(jǐ)的身体埋在一个大黑炮(pào)里边，头上带(dài)一顶非常(cháng)大的草帽子，从很远的(de)地方看(kàn)，就相当(dāng)于一具(jù)尸体，连面(miàn)部轮廓都很难看(kàn)清。而(ér)至于(yú)湘(xiāng)西赶尸的(de)赶(gǎn)尸人又是谁(shuí)呢？其实他们就是(shì)一个术(shù)士，在(zài)背(bèi)尸人的前边扔黄纸，摇(yáo)铃铛(dāng)，给他们引路。而(ér)为(wèi)什(shén)么会惹得很(hěn)多人害(hài)怕呢？因为(wèi)赶尸人和背尸人两个故意营造(zào)出一(yī)个(gè)恐怖(bù)的气氛来，不想让(ràng)其他(tā)生人(rén)接近。同(tóng)时，这些人身上(shàng)都带着一些(xiē)特(tè)制的(de)东西，比(bǐ)如(rú)说头目(mù)见等(děng)一系(xì)列辟邪(xié)的东西。

湘西(xī)赶尸真的(de)会有吗

而这样的湘西赶尸的方式(shì)又是做何而(ér)来呢？
这还要从很久以前说起，在古代，交通(tōng)运输肯定是非常不方(fāng)便的(de)。有的(de)时候(hòu)外出远门，在(zài)外边遇(yù)害(hài)，或者说(shuō)是死亡了(le)以后。很少会回(huí)到自己的故乡。所以很多人就想出了这样的一个方法，在湘西就有这(zhè)样的一个方(fāng)式，那就是(shì)湘西(xī)赶(gǎn)尸。在(zài)很(hěn)久(jiǔ)以前的湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死在异乡的尸体运(yùn)回到故乡的话，也是一件不容(róng)易(yì)的事(shì)情。而360行，行行出状元。有的人也是利用这(zhè)个事情谋得了一些(xiē)财(cái)物，同时也(yě)创造出了这一类职业(yè)。这些人利用特殊的方式，将亲人的遗(yí)体(tǐ)运回(huí)故乡安葬(zàng)。这(zhè)个特(tè)殊的方式就是我(wǒ)们(men)现在(zài)所说的湘西(xī)赶尸。而(ér)在湘西本地(dì)人(rén)对这(zhè)个湘西赶尸也并不是(shì)非常的忌讳(huì)，他们大多数称(chēng)这(zhè)些事情为“走(zǒu)脚”或(huò)者说是(shì)“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸(shī)是什么原(yuán)理

至于他们到底是怎么(me)做的呢？仔(zǎi)细(xì)查阅了一番资料以后，发(fā)现古代的这些方式和电视剧里的有异曲同工(gōng)之妙，在联想到电视(shì)剧里(lǐ)的那些(xiē)恐怖情(qíng)节，不免让(ràng)人从(cóng)潜(qián)意识里对湘西赶尸(shī)这件事(shì)情(qíng)有(yǒu)一投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁(yī)点畏怕。但其实是并(bìng)不可怕的(de)，只是(shì)心(xīn)理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸也被分(fēn)为上中下三法(fǎ)，上中下三法各有不同，且(qiě)法术也(yě)分为高中(zhōng)低。上法是由当时最厉害的道士做法，让死亡的人自(zì)行走到目的(de)地(dì)，这也(yě)是湘西赶(gǎn)尸中最上乘的(de)法术了。而中法是将死者的尸(shī)体肢解，把头颅和四(sì)肢用药物做(zuò)防(fáng)腐处理以后，有背尸(shī)者背到目的地，然后前面有一个道士(shì)指引，身上带上辟(pì)邪的东(dōng)西，这也是一个最通用的一个(gè)法术(shù)，大多数人也都选择(zé)去(qù)用这个(gè)。而下法是由人背着(zhe)尸(shī)体(tǐ)走路，对于这(zhè)个(gè)方(fāng)法也不做过多的解释了，看完了上法(fǎ)和(hé)中法以后，相信你对下法也应该有了大体了解了。

湘西(xī)赶尸

当然在这(zhè)里不(bù)得不谈一下(xià)让湘西赶(gǎn)尸最上乘的法(fǎ)术是怎么让(ràng)尸体自己(jǐ)动弹的？

这个是充满了神奇色彩(cǎi)的，谁也没有见过，都只是听说(shuō)而已，但是在书上(shàng)却有详细的(de)记载。在人死了以(yǐ)后，道士来了以后，想要利(lì)用(yòng)上乘(chéng)的法赶(gǎn)尸的话，就要对尸(shī)体进行(xíng)一(yī)系列(liè)的(de)操(cāo)作(zuò)。首先就是用投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁自(zì)己的方法镇住王者的三魂七魄，然后(hòu)再用符压住死者的投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁(de)气魄不出(chū)鞘(qiào)，在镇(zhèn)住死亡的(de)人的三魂七魄(pò)以(yǐ)后，道士就(jiù)会开始念咒，然后贴神符，然后再用特(tè)殊的方(fāng)法把尸体激活，具(jù)体的操作步骤也(yě)并不是(shì)非常的(de)清楚(chǔ)，感(gǎn)兴趣的人可以自行(xíng)去查阅书籍观看，小编在这里就不一一(yī)做解释了。反正最后道士用一(yī)系列的(de)操作以后，尸体就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

听说(shuō)湘西(xī)赶尸也(yě)有很多的忌讳，就比(bǐ)如说在赶尸的时候(hòu)，必须是昼伏夜出。如果(guǒ)在(zài)晚(wǎn)上的时(shí)候碰到(dào)了(le)活物，那么法术就(jiù)会(huì)被破坏(huài)，尸体就会倒下去，再也起不来了。所以在古代的时候，所有(yǒu)的赶(gǎn)尸人手上都有一个(gè)铃(líng)铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃(líng)，只(zhǐ)要有起这(zhè)个铃铛以后，人们(men)听到了这个铃铛的声音(yīn)，就会自觉的将家里的所有的家(jiā)畜(chù)全都锁在家里，不让出去。自(zì)己更是闭门不(bù)出(chū)，以免打(dǎ)破了(le)赶(gǎn)尸人(rén)赶尸的路。

湘西赶尸

当(dāng)然，这个仅(jǐn)仅只(zhǐ)是(shì)书上看到的而已，谁也没有见过，我(wǒ)们(men)仅仅只是听说过(guò)而(ér)已。我(wǒ)们要相信科学。而至于这个湘西赶尸，很(hěn)有(yǒu)可能只是(shì)一个传说(shuō)而(ér)已，各位就当个故事(shì)，看看就行(xíng)了，不(bù)要(yào)太在(zài)意，也不(bù)要太当真(zhēn)。

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