什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的生存(cún)与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富(fù)多(duō)样的个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为一种物质生(shēng)命的存(cún)在(zài)，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推动(dòng)社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居(jū)于核心地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生(shēng)活的主体，因而也是改善人的(de)生活(huó)、提(tí)高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足(zú)人(rén)的生存需要、享受需要，更(gèng)着力(lì)于人(rén)的自我(wǒ)发展、自我完善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发(造梦西游3宠物技能几级领悟fā)展(zhǎn)应当是自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一(yī)定水平的发展;是(shì)在(zài)承认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是(shì)与个性发(fā)展(zhǎn)相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人(rén)本(běn)身的(de)关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于(yú)生命关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的(de)意义尤(yóu)其是人的心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人(rén)既是(shì)社会的主体、历(lì)史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是(shì)自(zì)身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的(de)物(wù)，它的根本是内在而(ér)非(fēi)外(wài)在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把(bǎ)情感看作人(rén)的(de)基(jī)本存在方式，社会要关注人的精(jīng)神(shén)状态和内(nèi)在需(xū)求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济(jì)飞速发展，人民的(de)物质(zhì)生活水平(píng)得到了极大的提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场(chǎng)经济(jì)的实用(yòng)性与功(gōng)利(lì)性(xìng)特(tè)征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代(dài)社会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一方面是(shì)人们(men)对精(jīng)神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要必将替代(dài)对(duì)物(wù)质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全国(guó)宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江泽民总书记(jì)对宣(xuān)传工作(zuò)提出(chū)了以科(kē)学的(de)理论(lùn)武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的(de)精神(shén)塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于(yú)人的(de)自身(shēn)建设尤其是(shì)精(jīng)神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为(wèi)最重要的宣传(chuán)途径和最常见的(de)文化载体，应当担负(fù)起历史(shǐ)的(de)重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的贯(guàn)注又将(jiāng)深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值(zhí)和文(wén)化价值的(de)双重(zhòng)构建，使新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不(bù)矛(máo)盾(dùn)，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关(guān)怀、社(shè)会对人的关爱，严(yán)肃的思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对(duì)人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和(hé)对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国(guó)文化的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现人(rén)文一(yī)词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处理人与(yǔ)人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人(rén)对(duì)于真(zhēn)善的追求等方面做(zuò)出了规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集中到人事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化(huà)开辟(pì)了一条远神(shén)而(ér)近人的人文主义道路(lù)。

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