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　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游览时，突(tū)然(rán)遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留(l球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么iú)在岩(yán)石(shí)之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为(wèi)知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(q球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么ín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的(de)，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客的(de)一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推出自(zì)己店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特(tè)色其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深方面(miàn)，还(hái)是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民(mín)间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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