子(zi)不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
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子不学,非所宜什么意(yì)思,子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应(yīng)该的(de)。出自《三字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。
本(běn)文整理了节选内容及译文(wén),欢(huān)迎大家阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟<雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄,雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质/p>
人之初(chū),性本善。
性相近(jìn),习相(xiāng)远(yuǎn)。
苟不教(jiào),性乃(nǎi)迁(qiān)。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五子(zi),名俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教不严(yán),师(shī)之惰(duò)。
雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄,雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质 子不学,非所宜(yí)。
幼不(bù)学,老何(hé)为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲(qīn)师友(yǒu),习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字(zì)经》节选译文人出生之初,禀(bǐng)性本身都是(shì)善(shàn)良的。
天性也(yě)都相差不多,只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不(bù)同,彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。
如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育,善(shàn)良的本(běn)性就会(huì)变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。
战国(guó)时,孟(mèng)子的(de)母亲,曾三次搬家(jiā),是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。
小孩子不(bù)肯好好学习(xí),孟母就(jiù)折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。
五代时,燕(yàn)山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法(fǎ),他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就,同时科举(jǔ)成名(míng)。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而(ér)不(bù)好好教育(yù),是父母的过(guò)错。
只(zhǐ)是教育,但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习(xí),到老的时雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄,雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质候既不懂做人的道理,又无知识,那么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。
玉(yù)不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是不懂得学(xué)习,以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí),就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu),以便(biàn)从他们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁时,就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。
子不学,非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学(xué),老何为(wèi)。
玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理,又(yòu)无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为精(jīng)美的器物(wù);人若是不学习,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能(néng)成才。
子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的(de)。
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子(zi)不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思
小孩子不(bù)肯好好学习,是很不(bù)应该(gāi)的。出自《三字经》,是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。
本文整理了节选内容及译(yì)文(wén),欢(huān)迎大(dà)家阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不(bù)教,父之过。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。
幼不学,老何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人(rén)不学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师(shī)友(yǒu),习礼仪(yí)。
香九(jiǔ)龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节(jié)选译(yì)文人出生之(zhī)初,禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良的。
天性也都(dōu)相差不多(duō),只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育不同(tóng),彼此的习性才形成了巨大的差别。
如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好教育,善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。
为了使人(rén)不变坏(huài),最(zuì)重要(yào)的(de)方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。
战国时(shí),孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法,他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子都很(hěn)有成就,同时科举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教(jiào)育,是父母的过(guò)错(cuò)。
只是(shì)教育,但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应(yīng)该的。
一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理,又(yòu)无知识,那么(me)到老(lǎo)的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;
而人(rén)要(yào)是不懂得学(xué)习,以(yǐ)自(zì)己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才(cái)。
做儿(ér)女(nǚ)的,从小时候就要(yào)亲近老师和朋友,以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。
东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理,是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。
子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?
1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。
又不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí),到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物(wù);人(rén)若是不学习,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了