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描写瘦西湖春天的诗句,扬州瘦西湖美景佳句

描写瘦西湖春天的诗句,扬州瘦西湖美景佳句 湘西赶尸是巫术的一种 与蛊毒、落花洞女并称“湘西三邪”

生人回避,湘西赶(gǎn)尸~夜幕下,一队(duì)尸(shī)体在道士模(mó)样的人率(lǜ)领下,整齐划一(yī)地跳行,也就是僵尸(shī)步。每个僵尸(shī)的(de)头上贴着一道镇尸符,防止(zhǐ)他们发生尸变(biàn)。这是电(diàn)视上鬼片的经典场(chǎng)景!赶尸,是(shì)巫术的一种(zhǒng),它与蛊毒、落花洞(dòng)女(nǚ)一起,并称(chēng)为“湘西三邪(xié)”。

湘(xiāng)西(xī)赶尸是巫术的一种 与蛊(gǔ)毒、落花洞(dòng)女(nǚ)并称“湘(xiāng)西(xī)三(sān)邪”

关(guān)于(yú)湘西赶尸的传说很多,今人对赶尸人这个神秘的职业(yè)充满了好奇。你越想一(yī)探究竟,他们(men)越是讳莫如深,掩(yǎn)盖(gài)的越是神秘。大家要是都知道其中的(de)玄机(jī),那(nà)价(jià)格(gé)就高(gāo)不上去了。所以,湘西赶尸这个现象一直到现在都是(shì)一(yī)个迷。

湘(xiāng)西(xī)赶尸的传(chuán)说
在古(gǔ)代(dài),因为交通(tōng)不(bù)发达,有人客死他乡,家人(rén)会委托赶尸人把家人带(dài)回(huí)家,让他(tā)们魂归故乡,入土为(wèi)安,使灵(líng)魂得到安息(xī)。若是回不了家,就会变成孤魂野(yě)鬼。

湘(xiāng)西赶尸是(shì)巫术(shù)的(de)一(yī)种 与蛊毒、落花洞女(nǚ)并称“湘西三(sān)邪”
湘西赶尸

赶尸(shī)人这个职(zhí)业(yè)在当时(shí)是一(yī)个(gè)很赚钱的职业,一般是一(yī)个师(shī)父带两三个徒弟。师徒几人密切协(xié)描写瘦西湖春天的诗句,扬州瘦西湖美景佳句作,穿梭在崇(chóng)山峻岭之间。他们一般在(zài)晚上行动,很(hěn)少有人碰(pèng)见,若是不小心(xīn)碰(pèng)到,一般人也会远远地(dì)躲开(kāi)。本来对于这(zhè)种事,常(cháng)人是唯恐避之不及的,因此更加神秘。


尸(shī)体怎么会(huì)动?
据赶尸(shī)人的后(hòu)代(dài)揭(jiē)秘说,他们接到死者家(jiā)属委托后,迅速赶(gǎn)到(dào)现场,将死者绑在竹竿上(shàng),趁着夜幕的(de)掩护,抬起就走。若是遇到人,则跳着(zhe)前行。他们(men)这(zhè)么做的目的,就(jiù)是要让(ràng)人觉(jué)得神秘(mì)莫测,增添了(le)这个职业的神(shén)秘性。

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湘(xiāng)西(xī)赶尸

沈从文曾在作品中提及(jí)过赶尸一事:“经过辰州,那地方出(chū)辰砂,且有人会赶尸。若(ruò)眼福好(hǎo),必有机会看到一群死尸在公(gōng)路(lù)上行走(zǒu),汽车(chē)近身(shēn)时(shí),还知道避让在路旁,完全(quán)同活人一(yī)样。”
按照沈从文的描述,赶尸人在大庭广众之下(xià),堂而(ér)皇之地赶(gǎn)着(zhe)尸体在公(gōng)路上行走!

上(shàng)路前,他们会给尸体身上擦拭(shì)一中秘(mì)制的药水,据说尸体身上涂抹之(zhī)后(hòu),不会(huì)发愁腐烂,而且骨关节不会变硬。一次赶尸(shī),最多可以赶5具尸(shī)体,再加上前中后三个徒弟,一共8个人的队伍,由师父(fù)在前(qián)面(miàn)开路(lù),浩浩荡荡,好不威风。

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尸体披着黑布,头戴高筒(tǒng)毡帽,额上(shàng)压(yā)着符咒,赶尸匠敲着锣,口中(zhōng)喊道:“尘(chén)归尘,土归土(tǔ),人生(shēng)一世好辛(xīn)苦。僵尸僵(jiāng)尸跟我走,早回故乡(xiāng)下地府(fǔ)。”凡病(bìng)死(sǐ)的、投河上吊(diào)自(zì)愿而亡的、雷打火(huǒ)烧肢体不全(quán)的这三种不能赶。从(cóng)事这个职业的人,必须胆(dǎn)大,想想(xiǎng)看,夜幕(mù)下(xià),行动(dòng)的(de)尸体……胆小的人(rén)别(bié)说驱动尸(shī)体,看见都腿肚(dù)子(zi)哆嗦 。抗(kàng)战期间,重庆打铜(tóng)街一个住家屋檐下,门框上还(hái)贴着(zhe)一张纸条,上面写:“代办(bàn)运尸(shī)还湘”,以次(cì)招揽客户(hù)。据(jù)说每(měi)天都有人来洽谈业务。

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